慈悲心为善根总持
2015/6/16 8:02:19 每日一禅
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《大智度论》:慈悲是佛道之根本。慈悲心是佛心。
《大般涅槃经》记载慈悲有三种:
一、生缘慈悲:又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子,而与乐拔苦,这是凡夫的慈悲。三乘(声闻、缘觉、菩萨)最初的慈悲亦属这一种,故亦称小悲。
二、法缘慈悲:指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学(阿罗汉)之二乘及初地以上菩萨之慈悲,又称中悲。
三、无缘慈悲:为远离差别之见解,无分别心而起的平等绝对之慈悲,此系观音菩萨发之大愿,故特称为大慈大悲、大慈悲。
菩萨全称为菩提萨埵,翻译成中文叫有情觉——有情众生的觉悟者。有情,说明我们有情执、有烦恼、有我执,有贪瞋痴慢疑及种种的烦恼,迷失了本具的慈悲力量。我执展开就表现为瞋恨、竞争、自私、造业。当瞋恨心发作时,慈悲的力量就没有了。
整个中国社会,虽然经济发展了,乃至全球受西方工业化文明的影响。100多年来,人类都处在物质主义、功利主义、竞争、市场、科技这样的一个环境当中,我们瞋恨的、自私的表达,远远超过了慈悲的,和平的力量。所以才有人与人之间的格斗,国与国间的战争,乃至世界大战。
我们要通过一种东方圣人的教化,把我们本具的慈悲力量彰显出来。由众生慈悲到法缘慈、最后到无缘大慈,同体大悲,那就是佛的境界,就是出世间法。佛法告诉我们,慈悲是修习一切善法的总持,我们念的这句“南无阿弥陀佛”名号也是法藏菩萨五劫的慈悲、无量劫的积功累德大慈悲的结晶,能令我们离开生死大苦海,得到涅槃常乐。
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