庄子:短暂的生命要参悟这个
2018/2/13 10:59:42 每日一禅

    

     庄子〈逍遥游〉里带我们看了四种生物存在的现象,第一个是「朝菌」,早晨诞生,很快就死亡,像金刚经里的「湿生」、「化生」,存在这麽短暂,一个朝日就幻灭消逝的箘类。庄子说:「朝菌不知晦朔。」生命太短促了,短到无法经验光线的明暗,无法经验晨昏,无法经验月亮的一次圆缺。

     刚哀叹完朝菌的短促,庄子再带我们看第二种生命「蟪蛄」,也就是「蝉」。夏天在树林里嘶叫几日死去的生命,牠无法理解春天,也无法理解秋天。庄子说:「蟪蛄不知春秋」。

     哀叹过两种存在的短暂,朝箘不知晦朔,蟪蛄不知春秋,我们自己的存在,一生有许多次晦朔,有许多次春秋,我们因此可以沾沾自喜吗?

     庄子忽然带我们看了第三种生物「冥灵」,海里的大龟,牠漫长地活着,「五百岁爲春,五百岁爲秋」,一个春天就过了五百年,一个秋天又过了五百年。

     庄子不放松,继续带我们看第四种生命「上古大椿」,一种神木吧,「八千岁爲春,八千岁爲秋」。啊,我们面对着茫然浩瀚无穷无尽的时间,我们无法理解地老天荒,那些巨大漫长存在的生命,如同朝菌不理解晦朔,如同夏天的蝉,无法理解春天和秋天。

     台静农先生用这典故写过诗句「朝菌灵椿俱可哀」。是的,短促如朝菌,漫长如冥灵大椿,都在「有限」中,都有终结,都有死亡,俱都可哀。

     八千岁春秋,或短暂一朝,并没有差别,无法超越「有限」,就都只是「暂时」存在。「暂时」,或短、或长,终极都是死亡。

     〈逍遥游〉的向往或许是意图从有限中解脱吧,解脱朝菌,也解脱灵椿,茫茫,漠漠,渺渺,不可知的无限,不可知的时间与空间,生命如何以自己的短暂参悟永恒?

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