古训：一个人的精神长相
2018/1/22 最箴言
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1964年12月，我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人，其中4名警卫战士每人配备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些!”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了!”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……!作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去!8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。最后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？
作者：洞见
来源：洞见(ID：DJ00123987)
《诗经·国风》有歌曰：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”
今人往往惑于皮囊，把“窈窕淑女”喻为美女，是曲解了古人的良意。
诗经所言的“窈窕淑女”，是指灵魂的丰盈与美好。
窈，深邃，喻心灵之美；
窕，幽美，喻仪表之美；
淑，善良，喻情操之美。
这是2000多年前先民留给子孙的智慧：
我们追求的“美”，不在皮相，而在于融入灵魂中的一副精神长相。
而精神长相，是可以通过后天努力修炼而成的。
1. 读书
曾国藩曾在给儿子的家书中写过这样一段话：
“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”
我们都知道林语堂是一个“书痴”，他非常推崇黄庭坚的一句话：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”
在黄庭坚看来，读书只要一懈怠，就会在谈吐和气质上变得可恶起来。
为此，林语堂还专门撰写了一篇名为《读书的艺术》的文章，里面有一段关于“长相”的描写颇为耐人寻味：
“我有一个中国朋友，头颅的形状像一颗炸弹，可是看到他却使人欢喜。
据我在图画上所看见的西洋作家，脸孔最漂亮的当推吉斯透顿。
他的髭须，眼镜，又粗又厚的眉毛，和两眉间的皱纹，合组而成一个恶魔似的容貌。
我们只觉得那个头额中有许许多多的思念在转动着，随时会由那对古怪而锐利的眼睛里迸发出来。
那就是黄氏所谓美丽的脸孔，一个不是脂粉装扮起来的脸孔，而是纯然由思想的力量创造起来的脸孔。”
在林语堂看来，一个人的美丽与否，和他天生的面貌并没有决定的关系，关键在于他知识的丰富和智慧的深邃。
就像作家三毛说的那样：
“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”
腹有诗书气自华。
读书，能让一个人拥有海纳百川的气度，优雅美丽的风骨。
这样人，无时无刻不散发迷人的魅力。
2. 积善
《无常经》中有一句佛语：“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”
意思是说一个人的外貌会随着内心的善恶而改变。
裴度是唐中期著名的文学家和政治家，《唐摭言》中记述过他的一段轶事：
在唐朝有“身言书判”的选官标准，这里的“身”是“身材”的意思，指包括相貌在内的长相身段。
裴度未发迹时身材瘦小，相貌丑陋，多次在功名场上受挫。
一次路遇一位禅师，禅师看了他的面相后，发现其脸色不佳，嘴角纵纹延伸入口，恐怕有横祸降临，因而劝勉裴度要努力修善。
裴度依教奉行，日后又遇禅师，禅师发现裴度目光澄澈，面相已经变得贵不可言。
原来，裴度听从禅师的劝诫，行善积德，备受他人的感激和敬重，自然心情愉悦、精神焕发，久而久之相貌也发生了翻天覆地的变化。
后来他更是一路官运亨通，成为辅国重臣。
其实这便是“相由心生”这一典故的出处。
很多人觉得以貌取人并不公平，可事实证明，那些受欢迎的人往往慈眉善目、温和友善，这样的人即便外在的皮囊有所欠缺，也能够凭借一副完美的精神长相光彩照人。
宋朝道学宗师陈希夷说：“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。”
外在的相貌其实是人内心世界的一面镜子，即使再华丽，但是没有一颗善良的内心支撑，也会因为徒有其表，变得面目可憎。
3. 健康
当下，很多年轻人对于美有种病态的追求：为了漂亮的脸蛋、苗条的身材，打针、吃药、整容……不惜一切代价，拿健康生命做赌注。
作家刘华在《健康就是美丽》一文中写道：
“一个健康的身体是你生命、生活的绝对元素，它是你生命中的‘1’，美丽是后面的‘0’，如果离开了健康的生命，美丽就是镜中花水中月，一切都是虚无飘渺的神话。一副再好的容貌，也经不起放纵、糜烂习惯的侵蚀。”
与其舍本逐末，用健康换取美丽，不如呵护好一个健康的身体，保持一种健康的心态。
著名漫画家方成，年近90岁时，依旧是一幅英气逼人的模样：满头黑发、身材挺拔、精神矍铄。
人们对他的评价是：外表看起来像60岁，听说话像50岁，头脑反映恐怕40岁的人也比不上。
用他自己的话说，他能拥有这样一幅长相的原因，其实很简单：“生活一向很平常，骑车画画写文章，养生就靠一个字：忙!”
他热爱运动，坚持锻炼，即便年事已高，依然拥有一个健康的身体；
更重要的是老爷子性情豁达，童心未泯，始终用积极乐观地心态面对生活，从不荒废自己的身体，虚度美好的时光。
这一切，由内而外，反映到他的脸上，自然是一种超越了年龄的“美好”。
有的人年纪轻轻，未老先衰；有的人明明年近古稀，却容颜未减。
这并非什么“生命的奇迹”，而是时光从不会辜负一个人的精神长相。
柏拉图曾经说过：“第一是健康，第二是美丽。”
其实，远古的哲人早就明白一个道理：唯有健康，才是美丽牢不可破的基石。
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居里夫人有一句名言：
“17岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌；但是30岁了依然不漂亮，就只能责怪自己，因为在那么漫长的日子里，你没有往生命里注入新的东西。”
一个人皮囊再美也砥砺不过时光，唯有精神长相，历经岁月的磨洗而越发蓬勃与丰盈。
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