易卜生：让整个欧洲为之欢呼，深刻改变了中日文坛，让一代作家获得自由
2018/3/20 中国好文字
190 年前的今天，1828年3月20日，挪威剧作家亨利克·易卜生诞辰。
易卜生是现代散文剧的创始人，是欧洲近代现实主义戏剧的杰出代表。他的创作实践和社会影响，足可与莎士比亚、莫里哀等戏剧大师媲美。
易卜生的作品无视传统社会的陈腐礼仪，强调个人在生活中的快乐。
早在1907年起，易卜生的作品便开始译介到中国。
本书提到的剧作家中，易卜生不算是最伟大，作品可读性也不是最强的，但他可能是对现代戏剧影响最广的。他开始写作时，欧洲流行机械、缺乏生气、装模作样的戏剧模式，易卜生自己一个人就毁灭了这种模式，把戏剧看成自己终生的职业。他将戏剧变成论坛，让颠覆性的思想经常出现。他创造了一种新的理想主义。他戏剧的重心在人物不在场景。他还是萧伯纳的老师，可以说是西方现代社会剧的开创者。
易卜生的父亲是个挪威商人，他八岁时，父亲生意失败破产，之后易卜生在艰难困苦中度过了自己的童年和少年时代。他从二十几岁开始写诗，还写了一些浪漫的历史剧，不过做得最好的还是舞台监督和戏剧导演。1864年，获得旅行奖学金后，易卜生离开挪威去了罗马。之后的27年，除了两次时间不长的返乡，他一直在德国和意大利居住。这段时间是他创造的丰收期，易卜生完成了大部分的戏剧。这些作品震动了整个欧洲，让全欧为之欢呼。死前几年他得了神经性疾病。他活得时间不短，但是否幸福并不确定。
读者可以从最少三个角度了解易卜生。
和美国记者曼肯想的一样，，很多人都认为易卜生不是一个提倡除旧布新的作者，而是“一个技术惊人的写作者”，一个手段高超的艺术家。在一个崭新的背景——舞台上，易卜生讲述有一定头脑的人都会接受的思想，而不是教训观众。曼肯引用了易卜生的一句话：“戏剧家应当提出问题而不是回答问题。”
萧伯纳是易卜生的门徒，他认为适当地提出问题本身就是一种革命行为。相信柏拉图也会同意这一观点，他记录了苏格拉底的话，某种意义上令其不朽。萧伯纳的观点是：易卜生的巨作为十九世纪的中产阶级开辟了一条路，让他们摆脱了虚伪的“善”和所谓的“理想主义”。萧伯纳将易卜生视为自己真正的老师，甚至可以这样说：易卜生是“萧伯纳崇拜主义”的老师。不管萧伯纳自己的理解与真实的易卜生有多少距离，都可以这样说，易卜生的作品，特别是以婚姻、女性地位和传统崇拜为主题的戏剧，不仅对作者的同代人，而且对之后人们思想的影响也是决定性的。我的合作者提醒我：易卜生对西方以外广大世界的深刻影响不容忘记。他指出，《玩偶之家》的译介深刻改变了中国和日本文坛：一出戏让整整一代作家获得了自由。
易卜生的第三个身份是诗人。他的诗歌很少被翻译过来。早期的散文诗剧《佩尔·金特》尽管没有什么国家主义倾向，但是以挪威人的立场来看，那是一部描写自己民族性格的奇特的讽刺性史诗。一些“社会戏剧”，例如《玩偶之家》、《群鬼》、《海达·嘉布勒》也许很快就没人再记得，而《佩尔·金特》、《建筑师》、《当我们复活时》这样象征意味强烈、充满难以理解的奇思妙想的作品，最终会被认为是过去两个世纪中不可多得的戏剧佳作。
上面提到的戏剧作品按写作时间排列。我认为最细腻的作品是《佩尔·金特》和《野鸭》。目前还没有绝对一致的意见选出易卜生的最佳作品。不管怎样，推荐读者读一下《佩尔·金特》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》、《野鸭》、《海达·嘉布勒》、《当我们复活时》。
克里夫顿·费迪曼
摘自《一生的读书计划》
克里夫顿·费迪曼 约翰·S. 梅杰 著，马骏娥 译
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——克里夫顿·费迪曼
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