弘一法师：花枝春满，天心月圆
2018/10/13 22:00:00 中国好文字
76 年前的今天，1942年10月13日，弘一大师李叔同于泉州温陵养老院晚晴室圆寂。
1942年中秋过后，弘一大师自感病势沉重，手书二偈与诸友告别，偈云：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。”病中，弘一法师曾唤妙莲法师抵卧室写遗嘱。几天后，他写下“悲欣交集”4字交妙莲法师。
李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
李叔同原籍浙江平湖，祖辈起移居天津，经营盐业与银钱业。父亲李世珍，字筱楼，清同治四年进士，曾官吏部主事，后辞官承父业，成为津门巨富。母亲姓王，是李筱楼的侧室，能诗文。
李叔同5 岁丧父，在母亲的抚养下成长。6 岁时，李叔同开始跟着年长自己12岁的兄长读书并学习日常礼仪，受到严格的教育。李叔同幼时接受传统教育，熟习四书五经，习训诂之学，攻各朝书法，同时学习书法、金石等技艺。18 岁时，李叔同奉母亲之命，娶茶商之女俞氏为妻，哥哥文熙从家产中拨出30万元供李叔同家用。这在当时是一笔巨额财富，他买了一架昂贵的钢琴，开始学习音乐和作曲。
当时，李叔同积极支持维新变法，刻了一方“南海康梁是吾师”的印章，以示对变法的支持。维新变法后，为了避祸，他带着母亲、妻子迁居上海，在法租界租了一套房子安住下来。由于他家在上海有钱庄，他可以凭少东家的身份任意支取生活费用，手头相当阔绰。他与沪上名流交往，日子过得风生水起，五光十色。
李叔同与画家任伯年等创立“上海书画公会”，入南洋公学就读经济特科班，与黄炎培、邵力子、谢无量等从学于蔡元培，还与歌郎、名妓等往来频繁，并粉墨登场，演出京剧《八蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等。
1905年，李叔同东渡日本留学，在东京美术学校学习油画，同时学习音乐，还师从川上音二郎和藻泽栈二朗研究新剧演技，艺名“息霜”。李叔同与同时期留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等人创办了“春柳社”，演出话剧《茶花女》《黑奴吁天录》《新蝶梦》等。“春柳社”是中国第一个话剧团体，李叔同在社团首演《茶花女》时饰茶花女一角，是中国话剧实践第一步。李叔同是中国话剧运动创始人之一。
1910年，李叔同回国，先后在天津、上海任教员之职。1912年，任《太平洋报》文艺编辑，兼管副刊及广告，并同柳亚子发起组织文美会，主编《文美杂志》。同年10月，《太平洋报》停刊，李叔同赴杭州，任浙江两级师范学校音乐、图画课教师。1914年，李叔同加入西泠印社，与金石书画大家吴昌硕时有往来。课后集合友生组织“乐石社”，从事金石研究与创作。
李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。李叔同的绘画创作主要在出家以前，出家后多作书法。
1918年，李叔同在杭州虎跑寺剃度为僧，专研佛教律学。为振兴律学，弘一法师不畏艰难，深入研修，潜心戒律，著书说法，实践躬行。
在佛教诸多宗派中，律宗是最重修持的。弘一法师身体力行，持戒甚严，每日只吃早午二餐，且过午不食；衣无过三件，寒冬亦如是。他遗下的一件百衲衣，有224个布丁，皆亲手自补。
弘一法师精研律学，著成《四分律比丘戒相表记》《南山律在家备览略篇》，并创办“南山律学院”。僧腊二十五年始，弘一法师云游浙江、温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州、上海、青岛等地讲律。三次大病，生死置之度外；一息尚存，颠沛风雨如故。为之追慕，夏丐尊、丰子恺等执弟子礼，终身护法。
弘一法师对佛家律宗的研究与弘扬作出了巨大的贡献，被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。抗日战争爆发后，他多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，表现了浓厚的爱国情怀。
在中国近百年文化发展史中，弘一法师李叔同是公认的通才和奇才，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧，皆具才名。他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，他为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称中国新文化运动的卓越先驱。在皈依佛门之后，他一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。
资料综合自网络
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