读经典（1）：黄帝内经素问·四气调神大论篇第二·春三月
2013/8/19 中医书友会
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编者按：在微信中进行文言阅读，或许有一定的难度，中医书友会希望进行这样的尝试，如果大家能静下心来，试试用零碎的时间，读点“冷书”看看。如果您无法静心或不感兴趣，可以直接跳到最后的白话部分，或者阅读另外一篇。
四气调神大论篇第二㈠
春三月，此谓发陈①，天地俱生，万物以荣②，夜卧早起㈡③，广步于庭④，被发缓形，以使志生⑤，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚⑥，此春气之应，养生之道也⑦。逆之则伤肝㈢，夏为寒变㈣，奉长者少⑧。
㈠新校正云：按全元起本在第九卷。
㈡早起：《太素》作“蚤起”。
㈢逆之则伤肝：《太素》作“逆则伤于肝”。
㈣夏为寒变：《太素》作“夏为寒为变”。
①【王冰】春阳上升，气潜发散，生育庶物，陈其姿容，故曰发陈也。所谓春三月者，皆因节候而命之，夏秋冬亦然。
【杨上善】陈，旧也，言春三月，草木旧根旧子皆发生也。
【张介宾】发，启也。陈，故也。春阳上升，发育庶物，启故从新，故曰发陈。
②【王冰】天气温，地气发，温发相合，故万物滋荣。
【杨上善】天之父也，降之以德，地之母也，资之以气，德之与气，俱能生也，物因德气，英华开发也。
【张介宾】万象更新也。
③【杨上善】春之三月，主胆，肝之腑，足少阳用事，阴消阳息。故养阳者，至夜即卧，顺阴消也。蚤字，古早字。旦而起，顺阳息也。
④【王冰】温气生，寒气散，故夜卧早起，广步于庭。
【张介宾】广，大也。所以布发生之气也。
⑤【王冰】法象也，春气发生于万物之首，故被发缓形，以使志意发生也。
【杨上善】广步于庭，劳以使志也。被发缓形，逸以使志也。劳逸处中，和而生也。故其和者，是以内摄生者也。
【张介宾】缓，和缓也。举动和缓以应春气，则神定而志生，是即所以使也。后放此。
⑥【王冰】春气发生，施无求报，故养生者必顺于时也。
【张介宾】皆所以养发生之德也。故君子于启蛰不杀，方长不折。予，与同。
⑦【王冰】所谓因时之序也。然立春之节，初五日东风解冻，次五日蛰虫始振，后五日鱼上冰。次雨水气，初五日獭祭鱼，次五日鸿雁来，后五日草木萌动。次仲春惊蜇之节，初五日小桃华，新校正云：详“小桃华”《月令》作“桃始华”。次五日仓庚鸣，后五日鹰化为鸠。次春分气，初五日玄鸟至，次五日雷乃发声，芍药荣，后五日始电。次季春清明之节，初五日桐始华，次五日田鼠化为(如鸟)，牡丹华，后五日虹始见。次谷雨气，初五日萍始生，次五日鸣鸠拂其羽，后五日戴胜降于桑。凡此六气一十八候，皆春阳布发生之令，故养生者必谨奉天时也。新校正云：详“芍药荣，牡丹华”，今《月令》无。
【杨上善】生、予、赏者，顺少阳也。杀、夺、罚者，逆少阳也。故顺成和，则外摄生也。内外和顺，春之应也。斯之顺者，为身为国养生道也。
【张介宾】四时之令，春生夏长，秋收冬藏。凡此应春气者，正所以养生气也。
⑧【王冰】逆，谓反行秋令也。肝象木，王于春，故行秋令则肝气伤。夏火王而木废，故病生于夏。然四时之气，春生夏长，逆春伤肝，故少气以奉于夏长之令也。
【杨上善】肝气在春，故晚卧形晚起，逸体急形，杀夺罚者，皆逆少阳也。故其为身者，逆即伤肝，夏为伤寒热病变也。其为国也，霜雹风寒灾害变也。春时内外伤者，奉夏生长之道不足也。
【张介宾】逆，不顺也。奉，承也。肝属木，王于春。春失所养，故伤肝，肝伤则心火失其所生。故当夏令则火有不足，而寒水侮之，因为寒变。寒变者，变热为寒也。春生既逆，承生气而夏长者少矣。
【郭霭春白话解】
本篇说明春夏秋冬四时的气序变化规律以及人应如何适应它，以调养五脏神志的意义。“不治已病治未病”，这是预防疾病，长保健康的一种思想。这种预防思想，就是在今天，也有实际的参考价值。
春季的三个月，是万物复苏的季节，大自然生机发动，草木欣欣向荣，为适应这种环境，人们应当夜卧早起，在庭院里散步，披开束发，舒缓形体，以便使神志随着生发之气而舒畅，要顺应生发之气的神志活动，而不要逆着生发之气的神志活动，才与春阳之气相适应，这就是春天的养生方法，违背了这个方法，就会伤肝，到了夏天，就要发生寒变的病，这是由于春天生养的基础差，供给夏天盛长的条件也就差了。
【版权声明：本文拼音图片源自大字拼音版《中医启蒙》，古文注解部分摘自王玉兴主编《黄帝内经素问三家注》(将于2013年9月出版)，白话解部分摘自郭霭春编著《黄帝内经素问白话解》，以上内容均由中国中医药出版社编辑授权“中医书友会”发布。转发请保留出处。】
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