医德高尚的“相反”表现
2017/2/1 中医书友会

    

     中医书友会第1231期

    

    

     有这样两种医德高的医生

     作者/廖厚泽

     我的启蒙老师，湖北兴山县老中医王慈臣先生，学富五车，会通三家，行医从不取值，病家务有所酬，亦不拒收，除大革命时期曾一度被推为县人民委员会“首事”，生活一直靠亲朋供养。尝诲余曰：“学医首当克守清素，饿死是自己的事，不能亟于治生，而在病人头上打算盘。须知：衙门的钱不是钱；买卖钱，只是隔夜钱；下苦力的钱，才能万万年。”从其学医，必须拜天铭誓，否则不教，享年八十余岁，无疾而终。

     但也有个别医家，其行持本质与此一致，而具体见解稍有不同。如：

     我见一位中医，学识与技术相当高明，为人治病，也基本做到不计跋涉，不避风雨，施治也极认真，取费也不太高，不论病情如何，不搞敲诈勒索。但求他治病，每次必须如数付足诊金，富者少一文也不行，贫者可以酌减，哪怕一两个铜板也行，但若不付钱，绝不施诊，这是他的“规矩”。因此，在旧社会一些赤贫无告的人，难免对他有些意见，乡里父老也认为他太固执，论说纷纭。

     亲朋问他何苦如此，他笑答曰：我何尝不懂医德是怎么回事呢？我是故意把我与患者之间的关系搞成商品关系的。病若好了，我从心理上不想患者额外的报酬，患者也不必额外领我的情，见面可以仰头而过去，省去客套；另外，也可免得一些“信医不信药，信药不信医”的患者或那些根本无病的权贵们伸手要你去侯脉说说消遣解闷，无端地麻烦医生；更重要的是怕患者敷衍医生——明明是我医治无效，但病家不便直说，甚至编造一些说辞来敷衍我，那样怎么总结心得？如果错把无效当做“验案”，以后岂不再害人吗？如果有诊金，无效时他自然改就高明，不致延误病机“好心办坏事”。此其独见，顺便录出，以供参考。这位医生就是湖北兴山县琚坪乡的彭忠德先生。享年八十余岁，无疾而终。

     版权声明

     本文摘自《廖厚泽经方临证传心录》，人民卫生出版社出版。作者/廖厚泽，编辑/王超。

    

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