菩提祖师到底是谁
2016/5/4 子时灯火

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     作者:史马广彧

     一千个人眼里有一千个蒙娜丽莎,一万个人心中有一万个曹雪芹,恰似名画和名人,争论多从来也都是名著的特点。《西游记》名列四大,自然难逃争论。时下极热的一个西游争论焦点就是孙悟空的授业恩师,那个略加指导就教出一个齐天大圣的神奇老师——菩提祖师。

     菩提祖师究竟是何方神圣,竟能有如此通天彻地的本领,有心的读者脑洞大开,各抒己见,好多也能自圆其说。有说他是佛派燃灯古佛的,有说他是道家太上老君的,还有人拿成书时间远远晚于《西游记》的《封神演义》引经据典,说他是佛家接引道人的。当然,另有一种很通行的观点,菩提祖师是个无党派人士,是一位神通堪比道君,本领不下佛祖的世外高人,其使命就是培养点化天生心猿孙悟空,所以完成使命就飘然而去了。经典的八六版采用的就是这一说法。

    

     虽说这些观点都能自圆其说,找出一些理由作证据,但其实作者在书中早已明明白白地告诉我们,菩提祖师的真实身份就是如来佛祖。

     因为担心读者看不明白,作者有明喻,有暗示,前前后后多次点出菩提祖师的真实身份。

     我们先看明喻。

     菩提祖师出场亮相的第一句话,作者就说他是“大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提”。

     “大觉金仙”就是佛。而且这个名号是宋朝皇帝宋徽宗专门下圣旨规定的官方名称。因为宋徽宗崇尚道教,自称道君皇帝,就想废除佛教,改佛为道,特地给如来佛祖改了一个貌似道家神仙的名字——大觉金仙,大觉,就是大彻大悟的意思。

     “西方妙相祖菩提”简直就是明说了。西方就是西天、西牛贺洲、西域天竺,如来佛祖的佛教基地;妙相是佛教专用语,形容佛或菩萨的庄严宝相;祖普提就是菩提祖,释迦摩尼在菩提树下顿悟成佛,号为如来佛祖,菩提由此成为佛的代称,英语中的如来就叫菩提Bodhi,佛教就是菩提教Buddhism。

     随后又说菩提祖师“空寂自然随变化,真如本性任为之”。“真如”也是一个佛教术语,意思是不变的真理或最高的本体,书中作者多次用“真如”来直接代指如来,比如第七十七回“群魔欺本性,一体拜真如”,说的是如来亲自出马收服狮驼国三妖。再比如第九十八回“猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如”,说的是唐僧师徒五个终于抵达西天,拜见如来。

     当菩提为悟空取名时,说自己的徒弟有十二个字的排列,分别是广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉,悟空排名第十,名列“空”字辈。我们把这十二个字稍加组合,答案就出来了。广大智慧明记不忘,说的是对佛法的领悟(见《增慧陀罗尼经》);真如性海,说的是佛教最高的真理深广如海(见《维摩诘经讲经文》);颖悟圆觉,说的是自觉领悟佛教中最高境界的觉悟——无上觉(见《圆觉经》)。处处都是佛教术语,句句点明最高地位,这些不是说如来佛祖,还能是谁?

     这是明喻,我们再来看暗示。

    

     原著第十九回,唐僧刚收了猪八戒的时候,遇见了《西游记》中第三个神秘人物乌巢禅师,问起西天大雷音寺怎么走,乌巢禅师说:“多年老石猴,那里怀嗔怒。你问那相识,他知西去路。”明明白白点出,孙悟空知道去西天怎么走。孙悟空立即石化了:我没去过西天啊?

    

     原著第五十二回,悟空打不过犀牛精兕大王,去西天找如来佛帮忙,这是明文中他第一次上灵山,可是,火急火燎的悟空一到灵山就呆了,他发现灵山和灵台方寸山的景物几乎一模一样!

    

     原著第五十五回,来自雷音寺的蝎子精对悟空说:“孙悟空,你好不识进退!我便认得你,你是不认得我。你那雷音寺中的佛如来,也害怕我哩!”她认得悟空是谁。悟空在雷音寺呆过吗?她怎么认识的悟空?

    

     原著第五十八回,真假美猴王齐上雷音寺找佛祖,佛祖说其中一个是六耳猕猴,悟空听了大惊。为什么大惊?只因悟空得菩提祖师秘传,是在“此间更无六耳”的私密环境下进行的。所以猛听到佛祖提及“六耳”,又联想到大闹天宫时佛祖说知道他的“本来面目”,他能不震惊吗?

    

     以上都是作者明喻暗示的几个大证据,零敲碎打的细枝末节中,印证菩提祖师就是如来佛祖的证据更是举不胜举,这足以说明作者并没有刻意隐藏菩提祖师的真实身份。因为,菩提就是如来,这是后来故事情节的重大铺垫,作者才不惜笔墨地多次点明。至于菩提身上的种种道家特征,那当然是佛祖的刻意掩饰,或者说是作者的精心设计了。

     【作者简介】

     史马广彧,加拿大BC省中文协会会员,温哥华大华笔会会员,温哥华至善中文学校教师;微信自媒体“国学微讲堂”公众平台主讲人;著有《史马老师讲国学》系列丛书,获著名作家二月河先生作序。

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