一部80年代的西藏经典小说被改编成了电影，会成功吗？
2016/6/23 子时灯火
来源：奇遇电影
1985年，扎西达娃在《西藏文学》第一期发表了小说《西藏，系在皮绳结上的魂》，小说的开头是这样的：现在很少能听见那首唱得很迟钝、淳朴的秘鲁民歌《山鹰》。我在自己的录音带里保存了下来。每次播放出来，我眼前便看见高原的山谷。
作者扎西达娃，1986年出版
这个开场有意无意地道破了上世纪中期先锋文学、西藏文学的秘密：来自秘鲁，来自南美魔幻现实主义传统，也就是所谓的“爆炸文学”。
那时候的文学青年们，竞相追捧的是西方的先锋文学，尤以南美的魔幻现实主义为最，如果谁有《百年孤独》，略萨的小说，那必将能制霸你的朋友圈，人人侧目：
最早的流传最广的《百年孤独》，出版于1989，这是一个盗版。
《系在皮绳结上的魂》有一个简单的故事：流浪人塔贝、孤独的少女婛、以及作为叙事者的“我”。
塔贝，出场的时候他是一个“蚂蚁般的小黑点”，他的身份无从得知，不知从何而来，也不知从何而去，只是不停地走路，目的地是帕布乃冈一个叫甲的村庄。
婛，19岁，牧羊女，她父亲是说唱《格萨尔》的艺人，从小就在马蹄和铜铃的单调节奏声中长大，度过了寂寞而简朴的童年和少年时代。
一想到自己自小就是在这种几乎没有言语没有交流的环境中长大，当她遇上了眼前这个高大的汉子——除了接父亲外出说唱的人，她从来没有遇见过这样的人，她决定跟她一起走。
于是那天晚上，她一声不响地钻进了塔贝的羊毛毯里。
第二天，他们出发，婛在腰间系上了一条皮绳，她决定每过一天就打一个结，这样她就知道自己离家几天了。
电影《皮绳上的魂》剧照
在通往“甲”的路上，他们遇见了各色的人。
1980年代的西藏，现代文明已经一点点地进入。婛遇见一个拿着电子计算机的会计向他们炫耀，液晶屏上的数字和婛腰间的皮绳形成了反差。这个会计懂很多事情，“我在想一个问题，以前我们没日没夜地干活，用经济学的解释是输出的劳动力应该和创造的价值成正比。”
工分值、劳动值、商品值，这全都是陌生的字眼，对于婛来说既新鲜又懵懂。
1980年代的西藏
那天晚上会计把婛带到了酒吧，那个地方热闹非凡，有音乐、有啤酒，她喝醉了。
她决定离开塔贝，留下来，“你一人走吧，我不愿再天天跟着你走啊走啊走啊走。连你都不知道该去什么地方，所以永远在流浪。”
经过一番争执，他们还是一起上路了，并来到了那个叫“甲”的村庄。
现代社会和西藏的神秘传统在这个村庄汇聚。经历过哈萨克强盗洗劫、1964年人民公社化的老头，现在是村里的致富模范，他拥有现代化的拖拉机。
他第一次为塔贝指引了道路：翻过喀隆雪山，哪里有一个如莲花生大师右手掌纹一般复杂的迷宫。
塔贝决定去到那里，独自上路，结果在半路上吐了一口血，他的内脏受了伤。
塔贝的故事在小说里终止，故事的讲述人“我”跳了出来，“我”继续去寻找塔贝。
我读这篇小说的时候，不期然会想起《塔洛》，他们同样是讲述一个现代社会和西藏传统相对的故事。
“你准备去哪儿？”老头问。
“我，不知道。”塔贝第一次对前方的目标感到迷惘，他不知道该继续朝前面什么地方去。
小说用了一个故事套故事的手法。“讲故事”的传统被巧妙地融进了这篇小说里，塔贝和婛的故事，是小说讲述者“我”的一篇小说的主人公，小说后半部分，“我”由继续去寻找他故事里的主人公，就像婛的父亲是《格萨尔》的讲述者一样，传说、现实、历史，很难分得清楚。地理上的“西藏”模糊在了故事里的“西藏”。
扎西达娃在《系在皮绳结上的魂》之后，又发表了《西藏，隐秘岁月》，这两部作品让他和马原、马建一道成为了80年代西藏文学的代表人物。到了90年代，扎西达娃创作减少，进入了电影圈，参与编剧了《益西卓玛》(2007)、《天上西藏》(2007)等电影。
扎西达娃
到了2015年，扎西达娃和张杨一起，把《系在皮绳结上的魂》改编成了电影《皮绳上的魂》，上周的上海国际电影节上，这部电影揭开了它神秘的面纱。
30年后，这篇小说从80年代穿越复活成影像，改变不小。
它变成了一部“西部片”，塔贝的苦旅突然有了名目：有一天，他被闪电劈中，被活佛酒醒，被告知他将肩负一个神圣的任务——将天珠送回到莲花生大师封存的掌纹地。
小说的叙事者“我”变成了电影中的会带路的哑巴。电影也将小说中的寻找“香巴拉”的苦旅，变成了一个围绕复仇和宽恕的天珠猎人的故事。虽然张杨认为这部影片“无法被类型化”，但还是有着非常明显的魔幻现实主义。
上海作家btr的观后感
影片取景主要集中在阿里和林芝地区，剧组一共在西藏转了8次场，每次转场都要耗时一天，取景范围从最西边到最东边，之间距离2000多公里。而电影深入的外景地，90%都是无人区，那里的风光从未被呈现。今年上影节也将最佳摄影奖给了它。
“你不会死。婛，你已经经历了苦难的历程，我会慢慢地把你塑造成一个新人的。”小说在此结束。然而，从小说到影像，它会重新塑造成型吗？这些答案留待读者/观众在影片中寻找。
张杨访谈
画面与《荒野猎人》相似，场景？
主要集中在阿里、林芝地区，在西藏转了8次场，每次都要一个车队走一天多，确实从最西边到最东边差了两千多公里，90的地方都没人去过，很多地方是无人区。
2014年开拍？
2014年底拍完，15年在做后期，先做的《冈仁波齐》，后做的《皮绳》。
放映？观众反应？
有一两个小幽默的东西，观众有自然的反应，在我正常估计的概念里面。
关于西藏，宗教，关注题材？
起码宗教、哲学是一个人也需要关注的精神世界，也是我的需求的一部分，通过看书，听音乐，我的专长是拍电影，通过电影去关注，这个时代也缺少点精神性的东西，这个时候应该多拍点这样能跟灵魂沟通的东西。
留长发？
30岁以前都是大长头发。
之前已经在商业方向？
还是对自己的要求，对拍电影到底想干嘛，拍电影对我来说不是挣钱养家糊口的概念，还是传达个人对生活的认识，所以必须回到更个人内心的东西，这本来就是远离市场大众，更多偏重于个人表达。
从上学时学电影就是这些东西，对电影的认识，什么是好坏已经建立了标准，拍一个自己认为很烂的不可能，拍一个带点商业概念的东西也要保持基本的品质和水准，个人来说会越来越向个人感知的方向去走
跟《飞越老人院》，《无人驾驶》的票房不佳有点关系，那时是中国电影票房井喷的时候，确实想过要不要拍个过亿的，无人驾驶还是按照商业的运作去做，但导演骨子里还是。跟票房本身只有一点关系，更关键还是跟自己反思做电影不纯粹有关系，商业也想好一点，艺术上也有追求。自己反思，一定要坚持艺术，更纯粹单纯。
皮 绳 上 的 魂
(2016)
导演：张杨
编剧：张扬 / 扎西达娃
类型：剧情
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