人生四喜
2014/9/14 子曰师说

     人们在获得意外特大的欲望满足时会欣喜若狂，号称人生大喜。千百年来最流行的说法有“人生四喜”，即：“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”为什么这么说呢？

    

     一看久旱逢甘露。

     中国是个农业社会，向来以农立国。而受自然和科技条件限制，农民不得不靠天吃饭。特别在历来干旱严重的北部地区，平常年份就比较缺水，某年大旱也不是稀罕事情。这时候，种田汉遥望苍天祈求降雨的渴盼和焦灼心情是其他事都难以比较的。雨水来了，才可播种；雨水足了，才能收粮。有了雨水，才有饭吃，也才有生活。因此，将“久旱逢甘露”作为古代中国人第一人生喜事一点都不为过。

    

     二说他乡遇故知。

     农业社会最突出的特点是依赖土地，而土地是不能移动或带走的，因而中国人在心理上依赖土地上的故乡。久而久之，中国人形成“安土重迁”的生活习惯，一个人离开故乡，一般都是遭遇了天大的灾难，不得不背井离乡。而当一个人离开故乡之后，往往在悲情之中更加怀念故乡。所谓故知，往往是家乡亲人或旧邻，自己以前邻田耕种、隔院传呼的老熟人，其情感之深远非现在商业社会中人所能比拟。因此，当故知带着无比深厚的亲情，带着许多故乡的信息突然降临身在他乡的游子面前时，那份关于家园、土地和亲人的记忆和熟悉重新回到自己眼前，个中惊喜也是远非现代人所能理解的。

    

     三论洞房花烛夜。

     从民俗角度讲，古代中国人一辈子要经历几个重大礼仪：出生、加冠、结婚、死丧，其中结婚又是特别关键的一个。因为人们历来都有一个永生在世的追求，而这种最求又不是可实现的梦想，那么怎么才能弥补人生之链终要断绝的缺憾呢？只有通过结婚生子延续自己的血脉。正因如此，古代人不能想象不去结婚、不能无故不生子女，否则自己血脉就无法延续，家族就要面临灭绝。这是隐藏在所有民族生活习俗背后的强烈生存意识，所以传统上都把结婚看得非常重大。至于结婚代表着成家和自立，结婚能满足情感、生理方面需求等等，都是奠基在延续人生链条这一重大理念上的。因此，“洞房花烛夜”算得上人生一大喜事。

    

     四议金榜题名时。

     科举制在中国实行了大约一千四百年，曾经使无数读书人义无反顾走上科举入世的道路。在这条路上，成功的标志就是金榜题名。然而，就历代科举录取情况看，进士及第一般是百分之几的比例，永远不能满足大多数人的愿望，那少数的名额便显得分外珍贵。一旦金榜题名之后，就有条件进入仕途，步步高升，跻身贵族。因此，“金榜题名”是一般读书人朝思暮想而又常常可望不可即的梦想。一旦这梦想成为现实，其惊喜的程度不难想象，《儒林外史》中对范进中举的描写为此作了绝妙的注脚。

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     “子曰”，古代指孔子说，现泛指老师说。

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