【从洪荒走向文明】(三)“三皇”真的是三个人吗?
2015/2/9 子曰师说

    

    

     大历史学家司马迁在做《史记》时,到各处游历考察,翻阅了大量文献,搜集了各种有意义的民间传说,就了解了这次君臣间的讨论。他要介绍“皇帝”一词的来历,不得不把这件事记载到了《史记?秦本纪》中。但大历史学家对歪解邪说是有判断的,为了避免贻误他人,他明确标出:这话是从王绾、冯劫、李斯等人口中说出的。意思就是:话是由这伙人说的,真假要由他们负责!

    

     在王绾、冯劫、李斯这类人的编造下,“三皇”的形象越来越离奇,变成了“人不人鬼不鬼”——说法多了,当然难免有彼此矛盾之处。我们犯不上为他们众多相互抵牾之处评论是非,这里只将《春秋命历序》中的一些记录拿来做一点了解:

     天地初立,就有了天皇,天皇实际上是兄弟十二人,他们几乎什么都不做,很超脱,而天下也没出什么乱子。这些兄弟分别统治了一万八千岁。

     随后出现的是地皇,他们是一姓十一人,兴起于一个叫做“熊耳龙门山”的地方,也分别统治了一万八千岁。

     接下来就是人皇了,兄弟九人,出于“提地之国”的“旸谷”,生得很相似,都乘着云彩做成的车子,能够呼风唤雨。九兄弟按照九河走势,把天下分成了“九国”,然后分别治理其中一国,他们统治了一百五十代,大致算下来应该是一万五千六百年。

    

     这样一来,“三皇”的编制大大增加,成了一支很有声势的队伍。说他们是人吧,人怎么能活上万年?说他们是神吧,神怎么会消亡?这些当然都是捏造。

     但学者们却从这些臆造中探求出了一些有价值的信息:

     1.人类产生和存在经历了久远的年代。古代没有历法,纪年不可能像现在这样精确。他们说的多少万年,当然都是推测,不能当真。但考古发现也证明,自人类出现到有文字记载,至少有数十万年乃至上百万年。中华大地决不是最近数千年才有的人类。曾经有人说中国人是由古巴比伦、中亚迁徙来的,现在已没人认同这种说法了。

     2.人类的生存繁衍并非集中在一个小的地域。有的书上说天皇起于昆仑,或许是处于今天我国西部的种族;地皇兴于熊耳、龙门,也许他们就是现在中原一带的酋长;人皇在旸谷、九河,大概他们率领的就是东部沿海的部落吧。

     3.同一地域的人又各分若干部落。天皇兄弟十二人、地皇一姓十一人;人皇兄弟九人。可见人类很早就分了部落,部落之中各有酋长。至于说都是同姓兄弟,实在不大可能。那年头不大可能有固定的婚姻家庭关系,怎么会有同姓兄弟?这天皇、地皇与人皇的兴替,说不定就是各部落间纷争合并的反映吧!

     上述三点看法,来自柳诒徵先生的《中国文化史》,收藏【金教授国学书房】的同学们不妨重新读一读这本书。

    

     虽然我们能从不可靠的臆说中捕捉到某些事实的影子,并在脑海中重构出原始社会的生活图景和史前一些文化特征,但不管怎么说,把三皇搞成人不人鬼不鬼,终究使我们提起“三皇”这个名词时,会晕头转向,一头雾水。

     在严肃的学者看来,三皇的年代虽然十分久远,但他们并不是神鬼,也不是天地间最早的统治者,而是上古时期最负盛名、智慧超群的领袖人物。所谓上古时代的 “三皇五帝”,是把当年几位最负盛名的领袖集合起来的一个总称。能进入这个名单的无疑都是有过人智慧、有丰功伟绩的人物。

     我们知道,上古经过了无数春秋岁月,智慧超群、功绩卓著的伟人肯定不少。“三皇五帝”的荣誉称号,只有屈指可数的几个指标,实在太不够用了,我们无意去做费力不讨好的考证,只是采纳《春秋运斗枢》里,三皇为伏羲、神农、女娲的说法。唐代司马贞为《史记》补写的《三皇本纪》,采纳的说法和我们是一致的。

    

    

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