清明节【诗书礼乐·第七期】
2016/4/4 子曰师说
清明节是中国重要的传统节日，是重要的"八节"(农历新年、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一，一般是在公历的4月5日；但其节期很长，有"十日前八日后"及"十日前十日后"两种说法，这近二十天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相"墓祭"之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
清明的习俗是丰富有趣的，家家蒸清明粿互赠，不仅讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟，生死离别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
清明节已有二千五百多年的历史，有"植树造林，莫过清明"的农谚。
诗
1
《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
2
《寒食》
唐·韩翃
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
3
《苏堤清明即事》
宋·吴惟信
梨花风起正清明，
游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，
万株杨柳属流莺。
4
《阮郎归》
宋·欧阳修
南园春半踏青时，
风和闻马嘶。
青梅如豆柳如眉，
日长蝴蝶飞。
花露重，草烟低，
人家帘幕垂。
秋千慵困解罗衣，
画堂双燕归。
书
《陶庵梦忆·扬州清明》
明·张岱
原文：
扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓。虽家有数墓，日必展之。故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。监门小户亦携肴核纸钱，走至墓所、祭毕，则席地饮胙。自钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，袨服缛川。随有货郎，路旁摆设古董古玩并小儿器具。博徒持小杌坐空地，左右铺衵衫半臂，纱裙汗帨，铜炉锡注，瓷瓯漆奁，及肩彘鲜鱼、秋梨福桔之属，呼朋引类，以钱掷地，谓之"跌成"；或六或八或十，谓之"六成""八成""十成"焉。百十其处，人环观之。是日，四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。南宋张择端作《清明上河图》，追摹汴京景物，有西方美人之思，而余目盱盱，能无梦想!
白话译文：
扬州清明日,城中男女毕出,家家展墓.虽家有数墓,日必展之.故轻车骏马,箫鼓画船,转折再三,不辞往复.监门小户亦携肴核纸钱,走至墓所、祭毕,则席地饮胙.自钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带,靓妆藻野,袨服缛川.随有货郎,路旁摆设古董古玩并小儿器具.博徒持小杌坐空地,左右铺衵衫半臂,纱裙汗帨,铜炉锡注,瓷瓯漆奁,及肩彘鲜鱼、秋梨福桔之属,呼朋引类,以钱掷地,谓之"跌成"；或六或八或十,谓之"六成""八成""十成"焉.百十其处,人环观之.是日,四方流离及徽商西贾、曲中名妓,一切好事之徒,无不咸集.长塘丰草,走马放鹰；高阜平冈,斗鸡蹴踘；茂林清樾,劈阮弹筝.浪子相扑,童稚纸鸢,老僧因果,瞽者说书,立者林林,蹲者蛰蛰.日暮霞生,车马纷沓.宦门淑秀,车幕尽开,婢媵倦归,山花斜插,臻臻簇簇,夺门而入.余所见者,惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋,差足比拟.然彼皆团簇一块,如画家横披；此独鱼贯雁比,舒长且三十里焉,则画家之手卷矣.南宋张择端作《清明上河图》,追摹汴京景物,有西方美人之思,而余目盱盱,能无梦想!
礼
清明祭祖
清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。清明节是祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个"气清景明"的节气中，进行"祭之以礼"的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。
这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此有专家、人大代表呼吁将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。
祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，三国时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。
为什么要在清明扫墓呢？这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
扫墓，原本是清明的前一天(或前三天)寒食的习俗，唐代以来逐渐合并于清明。才成了清明节的习俗。谓之对祖先的"思时之敬"，并相传至今。
乐
琴阮合奏《阳关三叠》
阮 演奏：杨 青
古琴演奏：杨南潇
《阳关三叠》曲在唐代就已经开始流行，现存曲谱最早见于明代龚经编释的《浙音释字琴谱》，在明代流传更广。全曲残存八段，只在第一段用了王维原诗。现存琴谱三十多个版本，共六种类型。其中流传最广的一种，最初见于公元1530年《明亮靖十年》黄龙山辑印的《发明琴谱》，全名《新刊发明琴谱》，经公元1864年《清同治三年》张鹤撰印的《琴学入门》加工后一直流传至今。六种类型的词、曲和曲体结构多不相同，但其主要曲调却大同小异，表明是同一渊源，一脉相承。各派琴谱均以唐代诗人王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，书写离情别绪。
《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
往期回顾
1.元宵节【诗书礼乐·第一期】
2.幽 兰【诗书礼乐·第二期】
3.中国龙【诗书礼乐·第三期】
4.杨 柳【诗书礼乐·第四期】
5.春 【诗书礼乐·第五期】
6.茶 【诗书礼乐·第六期】
编辑：烟雨试茶
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