“四大名著”的开篇诗词,究竟在说些什么?
2017/11/29 子曰师说

     一部优秀文学作品往往都有一个结构严谨的布局。首先,就要有一个吸引人的开头。

     “四大名著”开篇诗词都有有揭示主题、直接点明所要叙述之事所要表达之意。今天就让我们一起感受其妙之所在。

    

    

     三国演义

     滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

     是非成败转头空。

     青山依旧在,几度夕阳红。

     白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。

     一壶浊酒喜相逢。

     古今多少事,都付笑谈中。

    

     这是明代文豪杨慎填的词,词从滚滚长江起兴横观天地,话锋忽转为人事淘尽英雄而纵论古今,更兼参透功名勘破富贵。纵然生前事迹壮阔伟大,故事却仍会在历史的长河中化为平常,一切都是天意罢了。用这首词作为《三国演义》这部鸿篇巨制做开篇,无论是意境还是格调都与之相吻合,《三国演义》演绎的是历史的沧桑已经定调。

     《三国演义》全书通篇讲述的就是一个「义」字,宣扬忠孝节义,天命天理,治国平天下,也有谋略、智慧在其中,非常突出地表现了传统文化中的天命观。书中多次讲到“天意”主宰著人事,“谋事在人,成事在天”,认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾像变化等都是“天意”的表现,“天意”是人所不能违抗的,人只能顺天而行。

    

     水浒传

     试看书林隐处,几多俊逸儒流。

     虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,

     谈笑看吴钩。

     七雄绕绕乱春秋。

     见成名无数,图形无数,

     更有那逃名无数。

     刹时新月下长川,江湖桑田变古路。

     讶求鱼缘木,拟穷猿择木,

     恐伤,弓远之曲木,

     不如且复掌中杯,

     再听取新声曲度。

    

     水浒传撰写的是英雄的末路。“书林隐处” “俊逸儒流”已经说明要讲的是处江湖之远的豪杰们的故事。而对于这些英雄豪杰的命运也做了交代“兴亡如脆柳,身世类虚舟”。

     《水浒传》中的恩恩怨怨透著个人意志的不由自主,是非谁人定?兴衰岂无凭?英雄们行事讲“义”字当先,但在人们的眼里看他们又是落草为寇。

     尽管宋江一味想取得正统,但一百零八条好汉大都是悲惨的结局。作者也通过此诗奉劝世人:莫做草莽英雄,不如握着掌中的酒杯茶杯,听一曲新曲逍遥自在。

    

     西游记

     混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

     自从盘古破鸿蒙,开闢从兹清浊辨。

     复载群生仰至仁,发明万物皆成善。

     欲知造化会元功,须看西游释厄传。

    

     《西游记》的开篇诗最有广告意味,好似在让读者认真研读这部巨著。诗从玄而又玄的无极状态混沌下笔,这是天道。而仁、善都属于人道儒家概念,是人事的基本准则。

     书中,唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞著后人,他们虽历经九九八十一难,但却终于取得真经,修成正果,得道成佛,使人们认识到只有向善才是人生正道。《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿,也是四大名著中惟一具有圆满的结局。

     所以作者写到“每个人真想悟彻天造地化之玄机,修持大道之功,就得来看作者的这部《西游记》了。”尽管说的是释家的事,《西游记》其实是在警示普通人如何追寻真理终成正果的成功启示录。

    

     红楼梦

     浮生着甚苦奔忙,盛席华宴终散场。

     悲喜千般如幻渺,古今一梦尽荒唐。

     漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。

     字字看来都是血,十年辛苦不寻常。

    

     《红楼梦》写人事,诉说着社会基本团体家道的兴衰,作者饱尝辛苦道出了“浮生若梦”。

     全书的中心线索是一块灵石的经历,被茫茫大士、渺渺真人携入红尘,幻为人身,后又引登彼岸。书中的《鸟投林》告诉人们:世间万事有因,欠债必还,曲终人散;书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象;而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云,并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。

     佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象,是不实的。喻示世人来头非比寻常,从天上而来,从远古走来,切勿迷失本来面目,抛弃对红楼的癡迷,梦醒时明心见性,返本归真。

     王国维引用尼采的观点“一切文学余爱以血书者”,表达了他对文学的真谛的理解。而《红楼梦》堪称其中的上品。

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