传统文化形象解读与应用
2018/5/14 10:17:17 子曰师说

     2018年5月9日，长春大学网络国学院院长金海峰教授受邀为吉林建筑大学百名师生做《传统文化的形象解读与应用》专题报告。

    

     儒家文化四书五经。五经，诗、书、礼、易、春秋，其中《诗经》、《尚书》、《周易》三古经就是我们今天人文社会科学三大主科，文，史，哲。诗是文学；书是历史；易是哲学。这是中国文、史、哲的源头。哲学是用道理说话，历史是用事实证明，文学是用形象表达。

     五经读不懂，就读四书，四书读不懂，就读四大名著。四大名著就是用形象的语言解读着儒家抽象的道理。如果对儒家经典概念不懂，就看《四大名著》中的人物，《三国演义》中刘备代表仁；关羽代表义；诸葛亮代表智；张飞代表勇；黄忠、赵云代表忠。文学是树立一个鲜活的人物，给你一个榜样的力量。

    

     《水浒传》讲的就是“忠、义”二字，宋江就是忠臣，一百单八将个个都是义士。宋江就是践行着范仲淹《岳阳楼记》中的话：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。实际上《水浒传》就是变换着不同的道具，演绎着相同的主题，主题就是中华民族舍生取义的精神。

    

     在中国社会里，家和万事兴。家是最好修炼的道场，如果在家把事做好了，事亲孝、故忠可移于君；事兄悌、故顺可移于长。家里边关系和睦了，到了社会才能和谐关系。儒家描绘的就是社会之家，有烟火气的家，它强调父慈子孝，兄友弟恭，夫妻和顺，朋友有义，上下有序。《红楼梦》给我们提供了一个身不修不可以齐其家的经典案例。贾宝玉的父亲没有像朱自清《背影》中的父亲那样、担负起一份责任。贾宝玉是个败家子，是垮掉的富二代。中国传统文化，要想把它学以致用，知行合一，就从自己身边做起，从梳理我们的家庭关系，同学关系，师生关系，同志关系做起。

     《西游记》产生在明代中晚期，正是阳明心学昌盛时期。《西游记》里边四个人物。分别代表四种性。孙悟空就是唐僧的心，白龙马就是意，加在一起就是心猿意马。猪八戒就是性，沙和尚就是情，加在一起就叫戒性和情。如果我们要想成功就要驾驭住心猿意马，还要戒性和情。

     《西游记》里的孙悟空，从“天产石猴”到“学做人”到“斗战胜佛”，是一个过去、现在、未来的形象比喻，既然是社会的人，就回不到自然界的“兽”，也不要执迷妄想成为“神”，修得不好、是小人；修得好、是君子。

    

     文学的价值是以形传神、文以载道。《三国演义》演绎的是历史的沧桑，儒家文化核心理念的形象化解读。《水浒传》传述的是英雄的末路。体现着舍生取义的社会人生价值。《红楼梦》演绎的是家运的兴衰，是身不修不可以齐其家的经典案例。《西游记》是中国式的成功学全书，体现正心诚意励志笃行的成功之路。

    

    

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