只应守寂寞，何故求知音？！ ——仕隐两失孟襄阳
2018/5/18 10:20:19 子曰师说

     一首《春晓》，奠定了孟浩然千百年来在中国人心中妇孺皆知的地位。《诗选》说：“孟浩然是唐代第一个创作山水诗的人，是王维的先行者。”他在中国诗史上的位置，始终是“高山”，是“景行”，飘逸如李太白，也有对他“安可仰”的感叹：

     赠孟浩然

     [唐] 李白

     吾爱孟夫子，风流天下闻。

     红颜弃轩冕，白首卧松云。

     醉月频中圣，迷花不事君。

     高山安可仰，徒此挹清芬。

    

     这就是求仕前的孟襄阳，“骨貌淑清，风神散朗”，情趣悠闲，自得其乐。不知虚伪，不落尘俗。可惜孟襄阳终究不是陶靖节，“委心任去留”是他无法企及的境界。《旧唐书·文苑传》记载他“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳。”此时，就有了这首“一生失意之诗，千古得意之作”——

     岁暮归南山

     [唐] 孟浩然

     北阙休上书，南山归敝庐。

     不才明主弃，多病故人疏。

     白发催年老，青阳逼岁除。

     永怀愁不寐，松月夜窗虚。

    

     他仕宦不成，也有重返田园的挣扎。既遭“明主弃”，遂愿“南山归敝庐”。只是，怅惘与矛盾，优柔与徘徊如魔鬼般侵神蚀灵，牢骚愤世之后，是不舍，是嗟叹，是进退皆难!

     留别王维

     [唐] 孟浩然

     寂寂竟何待，朝朝空自归。

     欲寻芳草去，惜与故人违。

     当路谁相假，知音世所稀。

     只应守寂寞，还掩故园扉。

    

     他最终找不回自己的田园，“举坐嗟其清绝”的孟夫子，原来求隐的那份修养，已破坏殆尽，从此不能安于隐居。可是假设当初明主不曾弃他，以他“业已隐，遑恤他”的个性，就真的能够适应“为官之道”，让自己有运筹帷幄之才吗？他已把自己置在夹缝之中，精神与物质都已失去。如此，仕隐两空的悲剧自然开始上演，于是就有了杜工部的《遣兴五首·吾怜孟浩然》：

     遣兴五首·吾怜孟浩然

     [唐] 杜甫

     吾怜孟浩然，裋褐即长夜。

     赋诗何必多，往往凌鲍谢。

     清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。

     每望东南云，令人几悲吒。

    

     贫病交迫，失意落魄，“裋褐即长夜”的孟夫子，让我们如何想象他前半生的“风流天下闻”、“迷花不事君”。毒疮发作后，六十二岁的他，终于结束了后半生的艰辛。

    

     坚守一份田园，是世人心之所往。坚守住一份田园，却是心性与智慧的考验。孟浩然放弃了自己的持守，迷失在自己的“迷津”，若抱定“守寂寞”之志，则“一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄”。人世的知己，不求也罢!

    

    

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