成语中的文明
2015/4/16 党建网微平台

    

     文明以止

     【出处】

     《周易?贲卦》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。”

     【释义】

     盈乎天地间之阴阳，此消彼长，更迭交错，以生成四时、日月、寒暑、男女，循环不止，生生不息，此即为天之‘道’；圣人观乎天文，俯察地理，顺应天道，言人之为人当‘发乎情，止于礼’，观乎人伦从而教化天下，此即人文也。所谓人文，就标志着人类文明时代与野蛮时代的区别。

     源远流长

     【出处】

     白居易 《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”《明史?徐贞明传》：“ 卢沟发源於桑乾 ，滹沱发源於泰戏 ，源远流长。” 清陈梦雷 《送官子之盖州序》：“ 盖固滨海地也，海之为德坎而能下窈乎，深以有容，其源远流长。”

     【释义】

     河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。用在民族文化上就体现着有着悠久文化的民族的文明程度。

     温柔敦厚

     【出处】

     《礼记.经解》:“温柔敦厚，诗教也。……其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。”

     【释义】

     中国古代儒家的传统诗教，这是汉代儒家对孔子文艺思想的一种概括。唐代孔颖达《礼记正义》对此解释说:“诗依违讽谏，不指切事情，故云温柔敦厚是诗教也。”这是就诗歌讽谏的特点来说的，体现了对作者写作态度的要求。同时，《礼记正义》又说:“此一经以《诗》化民，虽用敦厚，能以义节之。欲使民虽敦厚不至于愚，则是在上深达于《诗》之义理，能以《诗》教民也。”这是就诗歌的社会作用来说的，既需要运用温柔敦厚的原则，同时也必须以礼义进行规范。这是社会文明的典范。

     夜不闭户，路不拾遗

     【出处】

     西汉?戴圣《礼记?礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

     汉?贾谊《新书?先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。”

     【释义】

     夜里睡觉不用闩上门。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会治安情况良好。这也是理想的文明社会。

     举案齐眉

     【出处】

     《后汉书?梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

     【释义】

     指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。是汉时梁鸿和妻子孟光的故事。每当丈夫梁鸿回家时，妻子孟光就托着放有饭菜的盘子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。为了表示对丈夫的尊敬，妻子不敢仰视丈夫的脸，总是把盘子托的跟眉毛齐平，丈夫也总是彬彬有礼地用双手接过盘子。后形容夫妻相互尊敬，很有礼貌，很平等，是赞美夫妻美满婚姻的专用词。这是家庭文明的代表。

     知书达礼

     【出处】

     元?无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”

     【释义】

     体现出一个人的教养和品位，真正懂礼仪讲礼仪的人，不是只拘泥于形式，而是让人发自内心的。知书达礼常用于个人的文明。

     文质彬彬

     【出处】

     《论语?雍也》：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

     【释义】

     质：质地,引申为里。文：通纹,纹理,引申为表。史：表面浮华。彬彬：谓配合适宜.孔子说：“里胜过了表就显得粗野，表胜过了里就会浮华，表里协调如一，然后成为君子。文明在个人层面做的最好的就应该是君子。

     温文尔雅

     【出处】

     蒲松龄《聊斋志异?陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼乎？”

     【释义】

     谓气质彬彬有礼，行为典雅端正 。是个人文明的典型代表。

     来源：子曰师说

     监制/徐遥 责编/郭慧 编辑/刘文韬 制作/王仁锋

    

    

    http://weixin.100md.com
返回 党建网微平台 返回首页 返回百拇医药