孟子言“直”
2015/12/12 党建网微平台

    

    

     孟子的思想主要体现在《孟子》一书中。“直”字在《孟子》中一共出现14次，多取“正直”“正义”“坦率”之意，主要涉及做人的道德操守、做事的道德底线、做官的价值准则。孟子的这一思想与他的性善说和仁政王道思想交相辉映，也体现了他敢于担当、不平则鸣与从不枉道事人的性格。

     “直”是一种“坦率”

    

     孟子在《滕文公上》中说：“不直，则道不见；我且直之。”意思是，如果不坦率，不说直话，真理就表现不出，我姑且坦率地说说直话吧。这句话的“直”字，讲的就是“坦率”。孟子正是凭借着这样一份“坦率”，游说诸侯，“道性善”“距邪说”，从不虚与委蛇，为讨好诸侯而枉道事人。并且说出“说大人则藐之，勿视其巍巍然”，以此来警励自己要敢于说真话，讲正道。否则，便会成为“媚世”的“乡愿”，只会人云亦云而无道德底线。不管是做人做事，还是为官为政，都需要一份“坦率”。

     “直”是一种“担当”

    

     孟子的“直”还表现为做人、做事、做官的一种“担当”力。有人问孟子：“何谓浩然之气?”孟子回答：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”(《公孙丑上》)孟子认为“浩然之气”是最广大、最刚强不屈的一种气，要用“直”(正直、公正、坦率)的方式去培养它，一点也不能加以伤害，它就会盈满整个天地之间，无所不在，与宇宙同流。孟子正是用这样一种“直”的方式去培养他自己最珍重的一种人格品质——“浩然之气”。孟子以“直”养“浩然之气”并不是为之娱乐，而是为了“正人心，息邪说，距诐行，放淫辞”，从而“闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作”。(《滕文公下》)如果没有“担当”力，一个人在做人、做事时便会瞻前顾后、畏首畏尾、得过且过、碌碌无为，终将会一事无成，那就更谈不上要做一个为人民服务的好官，为人民造福了。

     “直”是一种“自律”

    

     孟子的“直”亦可理解为一种“自律”的人格砥砺。孟子讲：“枉己者，未有能直人者也。”(《滕文公下》)意思是，自己不正直的人，从来没有能够使别人正直的。所以，无论做人做事，还是为政为官，都要先学会自警自励、修身立德、洁身自好与慎独慎微。从而打牢做人根基，树立做事原则，夯实为官基石。 “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《离娄上》)所以，“身”——自律修身，便是治家、安邦与平天下的基础。要靠“自律”来坚定自己的理想信念，坚持正确的价值方向，遵守鲜明的人格原则。在实践中做到“立言”与“立行”的统一，“做人”与“做官”的统一，“理想”与“信念”的统一。

     广大领导干部应深刻体会《孟子》当中“直”字的内涵和意义，宁在直中取、不向曲中求，以此来培养“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”做人的志气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”做事的气节，筑牢“说老实话、办老实事，为民务实清廉”的做官底线。

     (作者：杨冬 来源：《学习时报》)

     监制/苗遂奇 责编/刘文韬 编辑/冯静 制作/付天

    

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