人生四宝，心有所栖（深度好文）
2019/1/14 18:00:00李煜觉 安般兰若

    

     人生四宝，心有所栖

     作者 | 李煜觉 编辑 | 安般兰若(ID：anbanlr)

    

    

    

     恬淡是养心第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，谦退是保身第一法。

     佛说：色声香味触五样东西染污了我们的清净心及本性。

     清净心就是真性，清净心就是佛性，就是自性。人性本来就是清净的，我们要在佛门净土中找回自己的本性。

    

     弘一大师的《格言别录》上说："恬淡是养心第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，谦退是保身第一法。"

     佛语蕴含着无限禅机，人也是灵性的生物，偶然拾得一句，便能参透半个人生。

     1 恬淡是养心第一法

     老子曰：恬淡至上，胜而不美。阮籍诗云：恬淡志安贫。恬淡不能给人外在辉煌，却能使人有内在的超越。

     平淡对得失，冷眼看繁华，畅达时不张狂，挫折时不失落，不献媚权势，不屈从钱财，坦坦荡荡，从从容容。

     恬淡是一种独到的意境和智慧，是成熟人生的表现，是生命的再造与升华，更是一种思想和文化修养的积淀。

     恬淡使人变得空灵而美好，在清净的每一天，即使很平淡，也透着幸福的味道。

    

     2 安详是处事第一法

     安详是一种优良的生命质地，是一块智慧的美玉。它与豁达宽容结伴，同宁静慈怀为伍，以成熟丰富为内涵。

     一个人能以安详的心态，从容地看天空云卷云舒，看地上花开花落，看世间人聚人散，这便是一种平和安详，也是人生最好的境界。

     安详显示着一种成熟，一种智慧。真正的安详来自于内心。当生命的浪潮在自我的河床里奔腾不息、跌宕起伏后，必须重归平静，才能修炼安详，获得安详。寻求安详的人，应当懂得如何驾驭自己，如何与他人融洽相处。

     一个人能保持平静安宁的心态，他离成功已经不远。相反，心浮气躁、急功近利会导致浅薄和失误。

    

     3 涵容是待人第一法

     海，一望无际，不知有多少蔚蓝被它占为己有；山，雄伟壮阔，不知有多少生机蕴藏其中。人心本应拥有比山和海更大的容量，才能存活于这复杂的环境。

     人活在这纷繁的世界上，常常会遇到一些矛盾，要积极地解决矛盾，首先要学会包容。包容是一种美德，更是一种智慧。

     在平凡的生活当中，包容就是一种境界。拥有一种包容的心态，就能做到雨来不惧，风来不动，雷闪不惊。在人生的河流上掌舵，左右自己的不是涌浪狂涛，而是心头包容的那份泰然。

     唯有包容，世界会更宽广；唯有接纳，生活才会更加精彩。

    

     4 谦退是保身第一法

     有一分谦退，便有一分受益处；有一分矜张，便有一分挫折来。

     宋朝慈受怀深禅师曾作了一首有名的诗偈："万事无如退步眠，放教痴钝却安然，漆因有用遭人割，膏为能明彻夜煎。"大意是说，世间万事在应对进退上，没有以退为进更加高明；而在待人处世方面，大智若愚般带有少许糊涂，反而更能自在安然。

     所谓"麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡"，才华横溢的人，若不懂得韬光养晦，反而时时显露，处处招摇，便容易招灾引祸。

     整首诗偈即是在教导世人要内敛、知谦退。

    

     一般人只知道向前行进，却不知还有一个退步自保的世界，所以在世间的名利战场上，往往争得面红耳赤，碰得鼻青脸肿，撞得遍体鳞伤，甚至摔得粉身碎骨。

     其实，在佛法里，古德早就明示大众，人生有两个世界，一是前进的世界，一是回头的世界。

     如果能把握好这两个世界，人生便能更臻完美。

    

     作者：李煜觉，国学大师，现任大学客座教授。研究佛学、国学、儒学多年，曾师从佛学泰斗释证严法师，潜心研究佛教文化与人文文化，致力于传达佛家精神。曾著有《佛家智慧》《心经与我》《对佛谈心一一宗教的智慧》等著作。

    

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