中医养生的两个要素 —— 闲心与劳形
2017/2/6 保定中医中药养生研究会

     人的宝贵生命只有一次，死亡是一个不可逆的过程，这对于希望享受生活的

     人们来说，实在不是一件好事。因此，“长生不老”成为一个可望而不可即的追

     求，这个旷古恒远的梦想几乎与人类文明的历史一样悠远。当古人从早期那些长生不老的美梦中清醒过来的时候，开始沿着本民族传统文化的思路，真正地寻求切有实效的养生方法，中医养生由此产生。

     中国古代“养生”有一个很雅致的别名，叫做“颐寿”。“养生”与“颐寿”从两个方面说明了养生保健的目的——活得好与活得长。

     心随流水去，身与风云闲

    

     “中国古代养生涉及到古人生活的方方面面。凡人们的衣、食、住、行，

     喜、怒、哀、乐，无不与养生有着密切的联系。中国古代养生观念中最可宝贵的一点，是强调人在自己整个生命过程所能起到的积极作用，这是养生理念成立的根本，即“我命在我不在天”。曾有人问：人有愚有智，有强有弱，有寿有夭，这取决于天呢？还是取决于人？《大有经》的回答是：“夫形生愚智，天也；强弱寿夭，人也。”虽然因为禀赋遗传，人出生之后可能会有智力上的差异，但是体质的强弱及寿命的长短，却很大程度上依靠后天的调养。

    

     形体与精神是显示人体活动的两大要素，古代养生方法大致可以分为养形与

     养神两个方面。其极富特色的一个内容就是心、身并重，甚至把养神摆在比养形更重要的位置上。很有意思的是，古人对养形与养神采取一动一静这样截然不同的两种态度——“闲心”与“劳形”，即心要静，形要动。也就是说，在精神上

     要尽量保持一种悠闲宁静的状态，而身体却要经常从事一些适当的劳作或运动。因此古代中医养生，大致涵盖了日常养生、居处环境、怡性养性、导引吐纳、歌舞运动、食养药膳及美容养颜等八大方面。

     现如今，养生方法林林总总，但古人的养生精髓，值得我们借鉴和学习。

     (作者系中国中医科学院中医临床基础医学研究所博士生导师)

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