吴伯凡：你的心不安，是因为心里贼太多
2023/4/3 20:00:00 伯凡时间
吴伯凡
阳明心学就是如何治理如何管理自己的心、各种杂念。王阳明把它们叫做“心中贼”，心不安定就是因为贼太多。
导言：在《认知重建：在王阳明的世界里》研学坊中，吴伯凡老师将带我们去几处阳明洞，去现场研学。在认知重建的路上，我们如何穿越过度互联的世界，寻一处自己的“阳明洞”？这次知与行的研学之旅就是去心中贼的过程，提升心的品质，不焦虑，于定中成事。
一、找到自己的洞穴
以前讲到过每个人都要有自己的洞穴时间，最典型的洞穴时间就是在飞机上，没有任何人来打扰，无论是看书、处理事情，效率都特别高。所以，找到自己的“洞穴”就是主动地对外形成一种屏蔽机制。如果随时可能被别人找到，就会疲于应对各种事情，最后发现真正重要的事情并没有做。我们看王阳明，他的一生和三个洞穴密切相关，实际上“阳明”就是洞的名字。他本名王守仁，因为他在会稽山阳明洞筑室而居，便自号“阳明子”。后来他被流贵州，在龙冈山的半山腰发现了一个溶洞，在别人看来很不像一个可以住人的地方，但是王阳明自己很喜欢，连写三首诗，给此洞命名为“阳明小洞天”。王阳明也在江西工作了很长时间，他来到江西的玉石双洞天后，就给这里取名为“阳明别洞”。阳明洞是物理属性的屏蔽机制，而阳明心学就是心理属性的。王阳明把那些杂念叫“心中贼”，心不安定，就是因为贼太多。管理好自己的心，管理好各种杂念，就是把心贼给剿灭，心就安定了。就像电脑重装系统，去除掉垃圾程序就会变得特别快。
二、妄动和妄念
当然我们现在很容易有独立空间，也可以躺在床上不出门，但这个“不出门”和出门是一样的，因为这个所谓的“独立空间”已经和外界充分互联了。有时候不是我们自己想要，但外在很多信息通过各种方式推送过来，随后就会发现自己对这个世界发生的很多事情没法无动于衷，心里就会有那种控制不住的焦虑，总觉得要做点什么。
实际上这就是妄念和妄动。妄念就是一种心思起来了，但是落不到实处，随时产生，随时消失。这就有点像人在失重状态下那种努力，想象一下宇航员生活的场景，一个东西漂浮在眼前，但就是抓不住，还很容易飘到别的地方去。这种状态看起来很自由，其实是非常不自由的。所以我们需要关心的是：要如何从轻的、失重的变成有重量的状态？有重量才能落到实处。有时候自己没有能力这样做，因为人常常是难以自拔，只能用某些强制性的方式来帮助自己。比如要有明确的任务，要进入一种清单的状态，让自己的方向是明确的。目标很明确的时候，人就不容易飘浮。人是最善于自欺的一种动物，会用各种理由来为自己的动作、行为做解释。拖延症其实就是一种自我欺骗，为了逃避行动的痛感，开始做无穷准备，最终把自己给骗了。
三、焦虑感与紧迫感
英国作家德波顿写过很多书，关于旅游、艺术、恋爱，我觉得《身份的焦虑》是其中最好的。焦虑其实是人类普遍存在的状况，至少是进入工业社会以后的人类普遍状况。
在农业时代，人们没有太多的焦虑，因为是按照时间的节奏，春夏秋冬、时令，该种什么，该收什么，这个是自然而然的，日出而作，日落而息。
工业社会以后，我们发明了新的时间。一是钟表，如果没有钟表，就没有工业社会。工业生产，所有今天的协作，都是因为钟表来的。
二是逐渐形成了某些习俗，比如说在多大年纪要完成什么样的教育，什么时候该开始工作，工作几年又应该达到什么样的级别。这种好像约定俗成的氛围，实际上也是更大的钟表盘。
所以，人们为什么会产生焦虑呢？是因为自己目前的进度和社会公认的进度之间出现了落差。比如有种说法是同学会就是一种容易让人焦虑的场景，最初同学们都差不多，但后来却千差万别。罗素说，乞丐是不会嫉妒和羡慕百万富翁的，但是他会嫉妒每天比他要到更多食物的乞丐。这就是参照系。
但是我们必须区分清楚的是紧迫感和焦虑感。
什么是紧迫感？最极端的情况就是电影上常常出现的炸弹即将爆炸的镜头，比如屏幕上显示5分钟后要爆炸，拆弹专家马上采取措施，一套动作一气呵成、有条不紊，迅速但不慌张，这叫紧迫感。
什么是焦虑感？看见这个炸弹上面显示5分钟以后爆炸，非常慌乱不知道该怎么办，只是害怕，但就是不采取行动。
所以焦虑感和紧迫感最大的差别是：紧迫感是目标导向，同时有流程驱动。我们要学会把焦虑感化成紧迫感。要不然一直被焦虑感所折磨，但就是无法改变。
还有些焦虑是随机性的，当时觉得很焦虑，过后发现根本不值得。曾经有个试验，让试验者们把当时最焦虑的五件事情写下来。过了一个星期，再从投票箱里拿出来看，很多人都忘记了。
所以，我们要有一个相对稳定的整体目标。知道要实现这个目标，要分清楚轻重缓急，虽然我们每时每刻都可能觉得有挑战，但只要回归到那个整体目标就不会常常被一些细枝末节涌进来骚扰，这样就能够去除心中贼。
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