人生的路,归纳起来无非两条
2024/4/1 大脑帮

     我曾经给朋友们出了一道选择题:假设不能兼得,以下三位候选人你会选择跟谁结婚?

     A. Sex Partner(性伴侣,在一起激情四射);

     B. Business Partner(商业伙伴,前途、钱财与名利无限);

     C. Soulmate(精神伴侣,情感的愉悦)。

     有人选 B,自然就有 A 和 C 了,这世界上没有什么是钱买不到的东西。

     有人说,跟 C 结婚,跟 A 和 B 暧昧。

     有人说,选 A 你是张学良,选 B 你是邓文迪,选 C 你是杨振宁。还有英语好的人说:“Find a soulmate, then teach him(or her)how to make love and business.”(寻找一个精神伴侣,然后教对方亲热和商业。)

     当然也有人问:出题的能不能给个标准答案啊?当然没有标准答案,如果这事有标准答案,人类就不会困扰这么多年了。我觉得思考这个问题本身才是最重要的,答案反而是其次的,因为自己能更好地了解自己内心的需要,才是这个问题最有价值的地方。

     我个人觉得,选 A 是对身体本能负责,选 B 是对现实生活负责, 选 C 是对爱情本身负责。

    

     在详细解释我的观点之前,我们先看一下亚里士多德对这个问题的看法。

     亚里士多德说,人看重三件事:他们看重令人愉快的事情,有用的事情和本身卓越的事情。所以,人际交往有三种类型:

     一种是那些 建立在快乐基础上的人际关系,像性爱慕、迷恋;

     一种是那些建立在 功利基础上的关系,如生意关系、政治联盟,传统的婚姻很大程度上 也是以功利关系为基础;

     还有一种是基于人本身优秀的人际关系,这 是一种相互欣赏、互相尊重、相互亲善的友好关系。

     亚里士多德认为,这三种关系中只有第三种才能叫爱。而且,基于愉悦或功利的相互关系中,有一个取舍条件,这种关系是一种有来有往(quid pro quo)的贸易,本质上是一种交易关系,这种交易关系的背后不断让人思考公平的问题,所以是靠不住、不确定的。

     在亚里士多德看来,选择 C(soulmate)才是真正的爱情,或者叫纯粹的爱情。我同意这个判断,但是哲学家思考问题往往过于抽象,亚里士多德一生虽然试图在纵欲和禁欲中间寻求一个中道,却始终没有找到可行的路径。因为人生就是一个选择,顾此就会失彼,失 之东隅就会收之桑榆。因此,选择前好好甄别,而后不必说后悔。

     我们再想想别的事情,我不知道你们是否有过这样的感觉:人生往往在一个不经意间,就会向另一个方向发展。

    

     比如如果那天不赶早五分钟,就不会赶上那班地铁。如果赶不上那班地铁,就不会被旁边那个人踩了脚。如果不被旁边那个人踩了 脚,就不会认识她。如果不认识她,她现在就不可能睡在自己身边。因此,所有的喜怒哀乐,都归咎于那天赶早了五分钟。

     如果那一天不去那家公司面试,或者接到面试电话的时候因为正在开会而挂断,今天就不会在这间办公室,自己也不会在这个行业打 拼。打拼了这么多年,尽是惆怅悔恨,皆是因为那天接了电话,答应了来面试。

     如果那天不参加聚会,就不会有今天这么多的爱恨情仇。如果那天不买那只股票,自己就不会被套牢。

     如果…… 一想头都大了,无数只蝴蝶翩翩飞来,引发蝴蝶效应,随便一只扇动翅膀,人生都会有阵阵涟漪,就会导致无数种可能。我想,人生的路归纳起来无非两条:

     一条用来实践,就是正在走的这条;

     一条用来遗憾,没事想想就好了。

     其实如果再给你一次选 择,你依然会因为没有选择别的路而遗憾,因为人生不可能穷尽所有选择。

     或许遗憾,注定是人生的一个永恒命题,所以人生不必遗憾,凡是发生的定是要发生的。既然自己选择了,就这样走下去,至于是晴空万里还是阴云密布,接受就好了,因为这是你的选择。甚至,连上帝都觉得,选择是人的终极自由。

    

     经院哲学曾经一直解决不了一个问题:既然上帝是全知、全能、全善的,为什么还会有亚当、夏娃被蛇诱惑犯错这件事?

     如果上帝不知道亚当、夏娃会被蛇诱惑,那他就不是全知的。

     如果上帝知道但无法阻止亚当、夏娃犯错误,那他就不是全能的。

     如果上帝知道但不愿意去阻止亚当、夏娃犯错,那他就不是全善的。

     一直到奥古斯丁,这位经院哲学家才解答:因为相对于亚当和夏娃犯错这件事来说,给他们犯错的权利和自由更重要,也就是人类的自由意志。

     这样一说,也就推论出了上帝合法性的问题。这个推论更重要的意义在于:人,具有选择的自由。不管是行善还是作恶,都是人类的自由。

     当中国哲学还在热衷于讨论性本善还是性本恶的时候,西方哲学已经进入了更高的境界:人可以选择。换句话说,你可以选择善, 也可以选择恶。

     把选择这个话题推展出去,就衍生出无数个顾此失彼:

     一个创业的人可能觉得牺牲了亲情;

     一个全身心照顾孩子的母亲可能觉得埋没了自己事业上的才华;

     一个全面考虑的人可能觉得牺牲了实践而没有突出贡献。忙于工作,就牺牲了家庭;关注了家庭,就牺牲了工作的升迁机会。

     所以,有所得必有所失。但转念一想,这如果是自己的选择,只要得之心所想,失之情所愿,又有何妨呢?

     所以从这个角度来看得失问题,忙于事业的时间多,陪伴家人的时间就少;陪家人的时间多,忙于事业的时间就少;睡懒觉的时间多,看世界的时间就少;看世界的时间多,宅家里发呆的时间就少。

    

     一个人的生活,全凭你看重什么。所以,何必羡慕别人得到什么?他得到而失去的,或许正是你失去所得到的。

     回到前面那个问题上去,选择性伴侣也好,选择商业伙伴也罢, 或者最终选择了精神伴侣,都是自己的选择,而旁观者其实很难指手画脚。只要自己愿意,不后悔,乐在其中就好。

     你看重的事情就去做,但要明白一点,选择的同时就意味着放弃。人生的路有很多条, 选择自己想走的,其他的路当作风景,心里观赏一下就好。

     婚姻的问题,明白自己看重的,始终提醒自己,人无完人,但这个人身上的特质正是我最欣赏的,所以我爱她。

     因为我明白一件事,人生两条路:一条用来实践,一条用来遗憾。

     作者:琢磨先生

     摘自《以幽默的方式过一生》

    

    

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