大话西游丨西游记中观音菩萨到底有多厉害？
2016/10/3 8:28:29 CCTV4国宝档案
电影《大话西游》里，孙悟空吐着脏话攻击观音姐姐，观音姐姐轻轻说了一句：“不自量力!”一伸手，就把猴子变成小玩具，装在了自己的瓶子里。《西游记》原著中，猴子并没有和观音发生过这样的正面冲突，但可以想象，如果真发生了，后果也差不多。
佛法无边。虽然《西游记》中的法术主要是道家的，佛家的神明们只是偶尔会露两手；但只要他们一出手，就能秒杀道家。你能发现，佛家神明出手，多数都是在道家法术玩不转时候，比如孙悟空闹天宫、小雷音寺妖怪逞能等。
在佛家诸神中，法术表演最集中的就是观音菩萨，因为他是个劳动模范，不但直接出面组织了取经活动，还多次直接参与降妖行动。他的法力在整个《西游记》世界中当然算不上最厉害的，但也差不多是超一流的水平了。除了如来佛，似乎也没人能超过他。
那么观音的本事都有哪些呢？
1
如果不是有观音的演示，我们还真不知道神仙们的力量到底能大到什么地步。孙悟空整天挥舞着一万三千斤的铁棒，还能担着两座大山行走如飞，已经让人(甚至让妖)瞠目结舌了，可他跟观音菩萨一比，简直就是小儿科。
第四十二回，为了收服红孩儿，观音用他的宝贝瓶子装了整整一海的水。他先是故意让孙悟空去拿，孙悟空吃奶的劲儿也使出来了，却连根也拔不动。于是观音讽刺他说：你平时就会说嘴，这会儿连个瓶子都拿不动了？孙悟空也纳闷，还以为是自己跟妖精打了半天有点累了。观音这才告诉他说，这里面装了整整一海的水，你小样哪有架海的本事。一边说着，一边走上前，“将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上”。还能有什么话说？猴子这回是真服了。
菩萨道：“你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖缚怪？”行者道：“不瞒菩萨说，平日拿得动，今日拿不动。想是吃了妖精亏，筋力弱了。”菩萨道：“常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。”(第四十二回)
2
佛家的变化术，与道家极其不同。观音在变化的时候，并没有念咒，甚至似乎没有任何准备动作，只是“以心会意，以意会身”，“恍惚之间”就变化了。
菩萨没法，只得也点点头儿。行者笑道：“如何？”尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子：鹤氅仙风飒，飘飖欲步虚。苍颜松柏老，秀色古今无。去去还无住，如如自有殊。总来归一法，只是隔邪躯。(第十七回)
孙悟空虽然厉害，他的化身也是有限的，因为他要靠三万六千根毫毛， 最多也就能有三万六千个化身。观音菩萨就不一样，他是“亿万化身”，想要多少就有多少，而且是信手拈来，一点不费劲。
3
佛家诸神都是先知。他们不但可以知道过去未来，还能看遍天上人间。任何犄角旮旯的事情，都逃不过他们的法眼。观音更是如此。所谓观音，有体察世间疾苦的意思，正所谓“闻声救苦”，世间的一切，都逃不过他的慈悲的法眼。在《西游记》中，观音用几种不同的方法了解世间万事万物：
一是掐指巡纹，也就是用手指来推算。具体来说，就是用拇指轻点其他手指的关节和纹路，以此来进行计算和推演，以便知道过去、未来或远方的事情。这种技术，其实是来自于道家的，与道家的易经八卦、河图洛书有密切关系，它需要用到天干地支的概念。
菩萨道：“他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。我今早扶栏看花，却不见这厮出拜，掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。”(第四十九回)
二是运心遥观。这就是纯正的佛家法术了。它不需要什么技术，只需凝神贯注，就能运心三界，遍查宇宙。从这里也可以看出来，佛家法术是远胜道家法术的。不但可以遍寻宇宙，看遍天下每个角落，还能辨真假、知过去未来。孙悟空也有一双神眼，但他远只能看千里，近只能查妖邪，看不到过去未来，与菩萨还是有相当距离地。
菩萨道：“你且住，我与你看看祥晦如何。”行者道：“不消看，只这样不祥也彀了。”菩萨道：“我不看你，看唐僧的祥晦。”好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”(第五十七回)
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若论医术，《西游记》的世界中似乎没有人能比过观音菩萨。医人我们没看到，医别人医不了的东西倒是有的，也就是人参果树：
“若是大圣打杀了走兽飞禽，蜾虫鳞长，只用我黍米之丹，可以救活。那人参果乃仙木之根，如何医治？没方，没方。”(第二十六回)
帝君道：“我有一粒九转太乙还丹，但能治世间生灵，却不能医树。树乃水土之灵，天滋地润。若是凡间的果木，医治还可；这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根，如何可治？无方，无方!”(第二十六回)
蓬莱三星的话说明，让畜牲起死回生，只需要“黍米之丹”；东华帝君的九转太乙丹可以医治凡间所有生灵，包括树木。然而对于天产灵根、五行之外的人参果，他们束手无策。菩萨就不一样了，他那瓶中甘露就像是专为这些仙苗灵根准备的。
菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了!真造化了!烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉!”(第二十六回)
这说明，至少在医术方面，观音比道祖太上老君强。因为太上老君既然把柳叶烤焦来打赌，就说明他没有医活焦柳的本事，也不相信观音能有这样的本事。这也难怪，因为他的名号就是“大慈大悲”么，要不是在这方面有点本事，他凭什么慈悲去呢!
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前面提到，为了降伏红孩儿，观音特地带了一海的水，目的就是营造一个南海的氛围。这虽然看起来有点无厘头，但确实显示出了他法力的广大。如果说用一海的水硬生生造出一个南海那是硬功夫，那么菩萨施展妙手，把一个号山硬是装扮成普陀山的样子，那就是精妙无比的幻术了：
遂把净瓶扳倒，唿喇喇倾出水来，就如雷响。真个是：漫过山头，冲开石壁。漫过山头如海势，冲开石壁似汪洋。黑雾涨天全水气，沧波影日幌寒光。遍崖冲玉浪，满海长金莲。菩萨大展降魔法，袖中取出定身禅。化做落伽仙景界，真如南海一般般。秀蒲挺出昙花嫩，香草舒开贝叶鲜。紫竹几竿鹦鹉歇，青松数簇鹧鸪喧。万迭波涛连四野，只闻风吼水漫天。(第四十二回)
菩萨幻化出来的南海胜境，不但整体格局上挑不出毛病，就连细节也丝毫不差，紫竹鹦哥，那是一样不少。然而，除了海水之外，那些景象都只是幻象，收了法就消失了——菩萨最后只收回了海水，可没见他收回紫竹鹦哥。这幻术实施的范围宽达数百里，大到山海，小到花鸟，无一不备。规模如此之大、细节如此之精，就不是一般的小神仙可以比得了的了。
观音的法力从何而来呢？两个字：慈悲。人们评价观音菩萨，总说他是“广大慈悲，无边法力”。这个慈悲，首先当然是指对生命的怜惜、呵护，比如观世菩萨在倒水制造南海之前，特意派遣当地土地山神，把方圆三百里内的所有生灵全部搬迁，生怕伤害一条性命；但“慈悲”的含义不止于此，慈悲是一种悲天悯人的精神、舍身忘我的情怀，慈悲心与清净心，能使其身于宇宙万物间圆融无碍，这，就是法力的来源。
不过这菩萨发起狠来也挺吓人的。孙悟空大闹天宫的时候，他瞅着一帮天兵抓不住猴子，一心急，抡起手里的瓶子就要往下砸。幸好太上老君给拉住了，要不然这么好的宝贝说不定就给?了，那得多可惜啊!
(作者：吉朋晓)
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