知识 | “不孝有三，无后为大”根本不是我们平常说的那意思！
2017/7/11 9:33:00 CCTV4国宝档案

     我们平时有句话叫“不孝有三，无后为大”。一般咱们的意思是不孝的行为有三种，但不生孩子，没有留个后代就是最严重的。

     其实这个真错了!这样理解真的成了封建的糟粕思想!

     “不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。’”

     古文解释：

     这句话翻译过来，意思是，不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。但君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。

     其中“无后为大”正确的解释应该是“没有尽到后代的责任”，或者说“没有做到一个晚辈应该有的礼节”。如果错误地翻译成“不孝有三，没有后代最严重”，那么接下来“舜不告而娶，为无后也”，就应翻译成舜没有告诉其父母而娶了妻子，是因为没有后代啊。这样翻译看着似乎挺顺溜。但舜因为没有后代，偷偷地娶了妻子，没有告诉他父母。这里面逻辑似乎就有点不对了：难不成舜的爸妈不准他结婚，不准他有后代？

     所以说“无后为大”翻译成“没有后代最严重”肯定是错误的!

     那么这个错误的解释为什么流传于天下，并流传至今呢？

     许多人以为东汉的赵岐在《十三经注疏》的批注是对孟子这段话的解释，而是不合理的。赵岐在《十三经注疏》所言：

     于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。

     他把“不孝有三”定义为了三种，可见他并没有理解孟子的五不孝，就断章取义把“无后为大”解释为“没有后代”。这个错误的解释竟因符合了中国人不能断了香火的观念而流传到今!

     孝 道

     孔子在《孝经.开宗明义章第一》中说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”圣人的寥寥数语，道明了孝的本质、目的、以及意义。

     一、孝的本质

     “夫孝，德之本也”，此是说，孝的本质在于仁德。一个遵从孝道的人，一定是个有仁德的人；一个没有仁德的人，一定不会遵从孝道。由此可知，一个内心失之仁德的人，其无论对父母和先人表现的多么孝敬，如给父母拜夀、祭祖等等，也不能算是真正的孝道。

     孔子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”此是说，遵从孝道要从爱惜自己的身体开始。因为自己的身体是父母所生，如果身体受到毁伤，会令父母伤心难过。因此，人们爱惜身体的真正意义并不是为了保护这个皮囊，而是在于培养自己的仁德之心，

     二、孝道的目的

     孔子说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”此是说，遵从孝道在于使自己成为有道德、被后人所学习和效仿的圣贤；“母因数贵”，这样也等于彰显了父母的德行，这才是孝的最终目的。

     三、孝道的意义

     孝的意义在于“始于事亲，中于事君，终于立身。”人无德不立。一个人能够仁德居心，遵从孝道，在家庭就能够爱护家人、孝养父母，而不会成为不孝的逆子；在工作中就能够尽职尽责、忠义行事。

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