答日本友人：山川异域，风月同天
2020/2/16 13:43:23 科学国学佛学论坛
昨天半夜降下的冰雹，形成那万恶的冠状病毒。
致日本捐赠友人：
物，收到了；诗，也收到了。
物充所需，诗润网民，赞
赋诗为证，略表寸心:
碧海苍山两茫茫，
天崖海角共愁肠。
五千年前同根长，
此时不解何时囊。
释：碧海茫茫，苍山茫茫，大疫之下，天之崖、海之角，皆揪心愁肠。想来，五千年前，日人与汉人还是生长在同一条根上。那么，此时若不解囊相助，更待何时方解囊。
本同宗共祖，现隔海相望。虽情深意重，而不必言谢，赞曰：干得好!做得妙!
天崖海角，一般远达海南，便是极限。今延伸到日本岛上，更显辽阔。
日人在另诗中有“同气连枝”之句，日人本自华夏大陆迁移而去。虽五百年前不是一家，但五千年前，应是一家了，故直言“同根长”。
此时不解何时囊，离开婆婆妈妈的情恩义节，坦坦荡荡地接受和称赞，便是高境界，兼有上国之风范。
和诗答礼
日人以经典诗句，附赠而来，一时间打翻了五味瓶。一些人惊得目瞪口呆，一些人服得五体投体，一些人羞得无地自容，另有人愁得焦头烂额，还有人憋得哑口无言，更有人酸得七上八下，此以《长江日报》为证(见下图)，颇失体面。最显奇葩者，破口大骂，如此异类，如周小平之流，一惯仇恨嘴脸，不屑一顾耳。
来而不往，非礼矣。自诩礼仪之邦者，岂可无礼乎？
既有古诗，脍炙人口。若无新作，岂不愧对先祖？
壹
山川异域，风月同天。(日)
苍海连波，共渡永年。(我)
译：高山河流，虽远为异域它乡，却在同一片天空下，吹着同样的风，照着同样的月光。中日虽远隔苍茫大海，却碧波相连。可顺风扬帆共渡，友好往来，从过去到永远。
注：日人强调，虽陆遥，却风月同天。我强调，虽海阔，却波浪相连，顺风扬帆可渡。进一步加强中日两国的地理亲邻关系：风月同天，一水相连。毗邻而居，友善永远。
源：两句摘自：
绣袈裟衣缘
作者：长屋 (唐)
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
这是唐朝时，日本僧人，欲求鉴真大和尚东渡传法，绣在所赠佛衣袈裟上的诗句。求佛之心，感人至深。鉴真大师，历经千辛万苦而去，足见其心之诚厚，其意之力深。此回日人捐赠防护衣、口罩等，与古代赠予佛衣并论，用得恰到好处，佩服!那就永远友善吧，算是表态。
贰
岂日无衣，与子同裳。(日)
青青子矜，悠悠扬扬。(我)
译：谁说没有战(防护)衣?我把我的送给你同穿。那青青的衣襟，飘飘悠悠，飞飞扬扬；我心悠喜，彼德飞扬。
注：古人战时同享战衣，今抗疫大战，日人赠我防护服，再引用此诗句，堪称绝妙。诗之美，在于吟；诗之妙，在于用。
某次，于北戴河海边的工人疗养院内，夜坐庭中松林下，抬头一望，明月在上，心中自吟：明月松间照。顿时一股清爽喜悦之气，充溢全身，弥布空中，至今不去。
某次，春游，于北京远郊，见山间泉水，从石坎上缓缓流下，我自然而吟：清泉石上流。旁边的中文系李老教授感叹曰：中国文学，博大精深，滋性养心。
故曰：书到用时方知少，诗得用处便知妙。
对于日人雪中送炭，赠衣附《诗经.无衣》二诗句，在一番绝妙惊喜感叹后，答之以《诗经.子衿》之句：青青子衿，回到赠送的衣物上，其衣悠逸，其貌飞扬；我心悠喜，彼德悠扬，表达感受和感谢。
源：日人摘自：
《诗经·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
本人引自：
《诗经·国风·郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
解：衿，古代服装下连到前襟的衣领 ；青衿，代称秀才。或为古代学子专门服装，如同现今的学士服、博士服等。
一般认为，此诗是表达爱情，是女子盼望情人：亲亲的人啊，纵然我不去找你，你为么就不能捎个信呢？你为什么就不能来找我呢？
另有求贤之说，如曹操引用于《短歌行》，表达求贤之心。
短歌行
作者：曹操 (魏晋)
……
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
曹操之引用，在于渴望天下英才归之。天下的才子啊，纵然我不知道你，你为什么不来找我呢。其求贤若渴之心，真真切切，如盼情人。
某次，九三学社中央座谈会上，金副主席便引用此句，希望九三学者们毛遂自荐，主动效力国家。
叁
青山一道同云雨，
明月何曾是两乡。(日)
春升旭日三分暖，
留得半天予东洋。(我)
译：青山虽分两地，却同受云雨之润；明亮的月光，更不曾有乡土之分。春天来了，光明的太阳，已有三分温暖，我们愿意把一半分给岛国东洋。
注：既然日人如此强调彼我近邻关系，同云雨、共明月，那么，春风春雨、明月丽日，皆当共享，我们愿意把温暖的阳光，分出半天给他们，更显慷慨大方。
源：日人摘自
送柴侍御
作者：王昌龄 (唐)
沅水通波接武冈，
送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，
明月何曾是两乡。
肆
辽河雪融，富山花开。(日)
同气连枝，共盼春来。(日)
注解： 辽河，中国七大河流之一，发源于河北省平泉县，流经河北、内蒙古、吉林、辽宁四地，注入渤海。此诗为日人新作，因捐助大连，故将辽河与富士山并提并论。遗憾的是，此诗有显著硬伤。辽河，涉及广大北方地区，若冰雪消融，则春天已来。富士山高近四千米，如果那里已经开花了，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，那么，已经是晚春了。因此，后面的“共盼春来”，就很不恰当了。于是，我给改一改。
另，同气连枝，出自南朝梁·周兴嗣《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。”日人明显认为自己是汉人，开始称兄道弟。不过，我还是觉得，应该认祖归宗。
辽河雪将融，富山花欲开。(我)
同天不同地，春风迟早来。(我)
注解：从时间顺序上展开，不会有逻辑硬伤。寒冬必然过去，春天必然到来。在地理上，天同地不同，有先后顺序。在疫情上，好日子早不来，再晚也会来，立下心愿，坚定信心。
综上，纵观日人诗句，明显含有当年大日本东亚共荣圈的残留意志，不过，现在的理想是称兄道弟，平起平坐。我以为，应当尊重历史，认祖归宗。任何人，成为博大精深的中华古文明之传人，都是无比的骄傲与高贵。日人对中华古文明继承之完备、发扬之高远、应用之精准，令我肃然起敬，刮目相看。
本人和诗以对，首尽诗人风雅之兴，次在勿令日人笑我中华无人，三则瘟疫横行中，以诗文滋润肺腑，强壮身心，对抗疫情。
最后，看看下图中的标语，必须承认，我们真的需要保护中文的脸皮了。有网络流行诗曰：看到风景美如画，本想吟诗赠天下。奈何本人没文化，一句我草羞掉牙。趁此躲避大疫之闲暇，读读写写练练，也是意外收获。
再哆嗦一下，古典文化，是我们赖以生存的长久基础。比如说，防微杜渐，在这次瘟疫中，显得多么重要啊!而千里之堤溃于蚁穴，正是摆在我们面前的灾难和即将面临的危险。现代科技和现代管理，当然重要，但与传统思想的结合，同样重要，甚至更加重要。华夏先祖留下的文章不能丢，而文章中的智慧，更不能丢。
后记：日人赠诗已数日，我沉心于研究抗疫之法，未得闲余。截止昨日，先后完成 三文，囊括全部疫情之应对措施，列表如下，供参考：
1. 非出奇不能制胜：武汉肺炎诊治全方略
2. 抗疫持久战三建议：教授，请把您的大作译成中文
3. 防治肺炎的十大家庭隔离技巧
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