陈荟楠：善于吸取教训的国家一直在进步
2018/2/11 大眼观察团
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人类总体上是一个不太容易吸取教训的种群。我们总是喜欢在相同的地方摔倒，总是容易掉进同一个坑。人群之中也不乏智者和先知，但我们总是将他们的警告置若罔闻。只有当足够多、足够大的灾难降临之后，我们才能长一点儿记性，有一点儿进步。但这种教训的作用往往又随着时间的流逝而减弱，直到烟消云散。
但相对其他动物来说，人类又是比较能够记取教训的了。正是对历史教训的记取，人类才能在自然界中脱颖而出，成为强者。通过语言和文字，我们能将这些教训传授给他人，以及我们的后代。通过代代相传和数千年的积累，人类终于发展出灿烂辉煌的现代文明。
在人类中，又有一些人群比其他人群更能吸取教训。这些人群理所当然进步得要比其他人群更快。
回望五百年前的欧洲，我发现那时的欧洲人生活在比较糟糕的状态之中。那时的中国人的日子可能比他们的好。宫廷斗争、诸侯纷争、宗教战争此起彼伏，普通百姓基本过不上几天安宁的日子。在贫穷中大家朝不保夕，在血腥中人们妻离子散。反而是在遥远的东方，在统一的大明帝国之内，人们享受着相对和平的生活，虽然大多数人也很贫穷。
但也正是从五百年之前，欧洲社会开始发生一系列重大的变化，最终在此处诞生了现代文明。这又是为什么呢？除了社会经济的深层原因外，我以为，当时的欧洲人更多地从他们的历史中吸取了教训，因而也进步得更快。
英国是较早地吸取了教训的国家之一。1640至1649年，英国爆发了革.命，这场革.命最终将国王查理一世送上了断头台。后来几十年，英国政局仍然很不稳定，经历了克伦威尔的独.裁和斯图亚特王朝的复辟和倒行逆施。1688年，“光荣革.命”爆发，议会里的绅士们通过一场和平的宫廷政.变，推翻了詹姆士二世的统治。
以前有人说英国革.命很不彻底，留下了很多封建残余。这种所谓的“革.命史观”可以休矣。英国人正是对你死我活的政.治斗争感到恐惧和厌倦，才采取了相对平和的方式结束纷争。“光荣革.命”没有杀死国王，革命之后的新旧各派力量达成了妥协，并且发展出一套协商治国、以法.治国的制度，为英国之后几百年的发展奠定了基础。英国人早早地就摆脱了其他国家还要经历的内耗、内斗，因而就能将主要精力放在发展经济和海外拓殖上。这为它在十九世纪成为第一个世界性大国铺平了道路。
英国之后，其他西方国家也步入政.治现代化的道路。其中，有的国家的道路比较平坦，比如美国；有的国家则比较曲折，比如法国和德国。法国就是那个唯恐革.命不彻底的国家，不到百年的时间，大大小小的“革.命”闹了好多次。但革.命给法国带来的是社会的撕裂，付出的是无数的鲜血。即使到19世纪70年代之后，革.命不再上演，法国政坛仍然很不稳定。
德国在二十世纪出尽了风头。十九世纪德国统一以来，德国人的“大国崛起梦”做了好几次，每次都是差点实现的时候被无情地粉碎了。只到第二次世界大战之后，德国人才吸取了教训：一个政.治上尚未现代化的国家，经济上再强大也没有用，相反还可能给自己带来毁灭。于是他们以其素所闻名的理性精神，迅速地建立起现代化的制度。如今的德国，早已成为欧洲的顶梁柱，而它的强大也不再令它的邻居感到恐惧了。
有人认为西方文明已经衰落，我却并不这样看。其实称“西方文明”已经不太符合事实，“现代文明”是一个更准确的词语，因为起源于西方的文明成果如今已成为全人类的共同文明。作为现代文明发源地的欧洲，在目前和将来，可能会呈现一种衰落之态；但其文明成果，会散布得更广，更加发扬光大。
现代文明建立在对历史的批判、反思之上，建立在对历史教训的吸取之上。可以想象，那些吸取了更多历史教训的国家，将会比其他国家进步得更快。而将历史教训置诸脑外的国家，不仅可能徘徊不前，甚至可能会迎来灾难。
延伸阅读
文明进步更是硬道理
文 | 杨佩昌
“发展才是硬道理”，这是改.革开放总设计师邓.小平先生的一句名言。在改革开放之初，物质极大匮乏、计划经济与“商品经济”和“市场经济”大对决、经济发展找不到方向的背景下，这一名言的提出具有划时代的意义。从此，姓资姓社的争论被画上了句号，中国经济也因而迈上高速发展的列车。
改革开放三十余年，中国经济的发展和成就有目共睹，综合国力明显提高，这是不争的事实。作为国家的一份子，我们对此欢饮鼓舞，同时也乐见中国成为一个繁荣富强的大国。
但是，我们也能感受到，经济的高速发展并未带来普遍的富裕，国家富强的同时，民众并未分享到相应的成果。经济发展之后，诸多不良后果也伴随而至，包括严重的贫富差距、贪.污腐化、遍布多个省市的癌症村、雾霾天气随时可见等。
除此之外，全民道德素质的普遍滑坡更是令人心寒。教师、医生收受红包、开车不避让行人、公车上让座，被让者理所当然，连一声谢谢都那么吝啬、在公共场合大声喧哗、开门时对后面的人不管不顾、街道上碰瓷讹诈、朋友间相互欺骗等。也许，这才是我们最应该正视的问题。
面对如此严峻的挑战，引发了不少有识之士的思考。经济应如何发展，中国究竟应向何处去成了人们心中相当纠结的问题。
其实，问题也并不特别复杂，方法也是现成的，这就是抬头远望，向世界找差距。找差距不是为了给自己添堵，更不是为了将自己的家丑示人。找差距的目的是学习，吸取他人的经验教训，尽量少走弯路，将自己的家园建设得更为美好。
在这一方面，德国无疑是一座标杆。二战结束后，德国右翼政.党-联盟党执政。阿登纳政府采取中间偏右的经济政策，一方面鼓励市场的自由竞争，另一方面致力于维护市场的秩序和公正。整个五十年代，德国经济高速发展，实现了物价稳定、充分就业、内外贸平衡的可喜局面。到了六十年代，德国人均国民收入迈上了一万美元的台阶。但是，经济的快速发展也造成了社会财富一定程度分配不公、贫富差距增大的问题。六十年代中期，左翼政党-社民党上台，对前期的社会不公问题进行纠偏，为联邦德国注入了更多“社会公平”的元素。到了70年代，在国际环境的影响下，德国加快福利国家建设。虽然民众享受到了更多的社会福利，但经济发展也受到了一定的阻碍。在此背景下，1982年联盟党重新上台执政，大力削减福利，为企业发展创造更好的环境，增强市场的活力。德国两大政党轮流执政，对走偏的政策适时纠正，从而使其经济政策始终在一条中间道路上前行，不走极端，既不极右，更不会极左。正因为如此，德国经济长期稳定增长，使德国人民享受到了相应的财富，城乡差别和个人差别几乎消除，德国成了全民共同富裕的典范。
德国的教育更是独具一格。德国幼儿园和小学强调快乐教育和素质教育，在此期间，不以灌输知识为目的，而是通过多种灵活的形式引导孩子学习，增强学习的积极性和主动性。到了中学阶段，正式的学习才算真正开始。即便如此，德国中学的教育还是以引导式教学为主，不是强迫学生死记硬背。只有到了大学阶段，才开始激烈的竞争。这个时候，德国学生开始发力，在创新中学习，在学习中创新。正因为如此，德国才具有非同寻常的创新能力，才出现了无数的发明家、科学家。对德国人而言，诺贝尔奖简直如探囊取物一般容易。
德国教育的特点是强调动手能力。无论是幼儿园还是中小学，手工课程是重要的内容。在上个世纪70年代初期，德国将几百所职业学校、技工学习整合为应用技术大学，学生毕业后不仅能拿到硕士文凭，而且还具有普通高校学生不具备的实际操作能力。这样的学生走入企业，马上就能进入工作状态，企业节省了培训的时间和金钱，因此，应用技术大学学生广受企业欢迎。
但真正让全世界刮目相看的则是德国人的高素质：严谨、诚信、理性、平和及互助友爱。如果有人问：雷锋跑哪儿去了?答案很简单：雷锋就在德国。如果汽车抛锚，一定有人停车问你是否需要帮忙；如果你去问路，好心人不仅会详细告诉你如何走，甚至还会带你走一程； 如果有人摔倒，一定有人扶起，不会担心被碰瓷。
德国人的高素质更多地体现在细节：在公共场合不会有人高声说话。在他们看来，大声说话是对他人的不尊重；在德国公共汽车上，经常听见“对不起、没关系”的声音；早上碰到人一定会说“Guten Morgen!(早上好)，即便在楼道碰见陌生人，也会点头微笑；在进门的时候，主动为他人把门拉开，让别人先进去；关门的时候一定看后面是否有人。
这就是德国的高素质和文明。文明和进步不是一天就能积累起来的，但野蛮和落后却可以快速形成。德国之所以如此成功，除了基督教的博爱情怀之外，与德国人从小就接受公共伦理教育有关，而这种教育不止停留在书本，更多的是通过各种互动游戏、社会体验来实现。当然，关键还是制度建设，特别是法.治建设。严格的法.治让人知道：任何越过法律红线的行为一定会付出代价，因为独立的司法不会出现例外，任何施压或说情只会被加重处罚。
中国是一个人口大国，发展确实是硬道理，但盲目发展会带来资源浪费和环境灾难；只偏重发展也会导致社会不公；只讲发展不谈法.制，社会必将混乱；不讲文明的发展，社会必然倒退。因此，该是提倡文明发展的时候了。
如果说“发展才是硬道理”是特定时期的产物，那么，到了二十一世纪的今天，“文明进步更是硬道理”更应该是全民的共识和国家管理者追求的目标。
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