《西游记》：高层次的人，从不炫耀四样东西
2020/7/25 20:57:10 洞见
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作者：洞见·不雨亦潇潇
虚荣是明恶，低调是隐善。
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清代张潮在《幽梦影》中说，《西游记》是一部“悟书”。
它看似讲述了妖魔鬼怪的故事，实际上却是在演绎着有滋有味的人生。
书中的每一个角色，每一次劫难，无不包含着为人处世的智慧。
读过《西游记》后，我们方才明白：高层次的人，从不炫耀这四种东西。
01
不炫耀财富。
唐僧一行路经观音禅院时，受到寺中金池长老的盛情款待。
金池长老见唐僧仪表不凡，又是从天朝上国而来，认为他身上一定带着奇珍异宝。
唐僧为人低调，别说没有什么宝贝了，就算是真有，也不会拿出炫耀。
可孙悟空就不同了，这猴头不仅爱炫耀，同时也喜欢搞事情。
他见金池长老夜郎自大，不禁心中有气，于是便怂恿唐僧把佛祖所赐的锦斓袈裟拿出来。
唐僧听后，连忙摇头说道：“徒弟，莫要与人斗富，你我是单身在外，只恐有错。”
对于唐僧的劝诫，悟空不以为然，只管拿出袈裟在金池长老面前炫耀一番。
结果引得金池长老贪心大起，想方设法害人夺宝，甚至还引出黑熊怪来，无故生出许多麻烦。
《增广贤文》有言：“客不离货，财不露白。”
炫耀财富，除了激起别人的羡慕嫉妒恨外，没有任何好处。
要知道，一个人内心真正的富足，是不需要通过炫耀来彰显的。
《世说新语》中记载了这样一个故事。
西晋石崇是个纨绔子弟，他平生最大的爱好就是“花式炫富”。
有一次，石崇与国舅王恺二人斗富。
王恺令下人用糖水刷锅洗碗，石崇便让家仆以蜡代薪、烧火做饭；王恺家用赤石脂涂墙，石崇家便用珍贵的花椒涂墙......
石崇财力雄厚，总是压王恺一头，但他虽然在这场“炫富”中取得了胜利，却也被有心人盯上了。
后来，赵王司马伦掌握朝廷大权，其亲信孙秀觊觎石崇的财富，便诬陷石崇谋反。
最后，石崇一家被满门抄斩，家财也被孙秀夺了去，落得个“人财两空”的悲惨下场。
叔本华曾说：“无知和富有在一起，就更加身份大跌了。”
为了满足一时的虚荣，炫耀自以为是的富有，便是最大的无知。
炫耀财富，得不到他人发自内心的尊敬，只能暴露一个人精神上的贫瘠。
02
不炫耀能力。
孙悟空自从拜入菩提老祖门下，便开始勤学本领。
很快，他便学会了筋斗云和七十二变的本事。
有一次，孙悟空在独自修习，师兄弟们纷纷过来，怂恿他当众施展神通。
悟空本就是好事之人，一经师兄弟们怂恿，便在大庭广众之下腾云驾雾，千变万化。
菩提祖师得知后，训斥他说：
“你卖弄什么本事？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你的性命又不可保。”
面对师父的责骂，悟空虽连连道歉，却始终没长记性。
后来在大闹天宫时，孙悟空在如来面前炫耀神通，不想强中更有强中手，终究搬起石头砸了自己的脚，被压在了五指山下。
《菜根谭》有言：
“鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。
故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。”真正的强者，从来不显山露水，他们只是在默默地积蓄力量。
一个人不管多优秀，都要学会审时度势，低调内敛。
战国时期，秦国国君秦武王勇力绝伦，胸怀大志，是一个文武兼备的人物。
在他的统治下，秦国联晋制楚，攻韩平蜀，国力得到了大幅提升。
但就是这样一位英明君主，却因为炫耀能力而丧命。
有一次，秦武王与属下卫士孟说在洛阳周王宫中比赛举鼎。
为了表现出自己的勇力，秦武王不听劝阻，枉顾自身承受能力贸然举鼎，结果累得两眼出血，胫骨折断，到了晚上便气绝而亡。
这一年，他才23岁，正是施展抱负的大好年纪。
《周易》有言：“君子藏器于身，伺时而动。”
能力卓众固然值得骄傲，但若是无节制地在人前炫耀，则会招致无妄之灾。
不彰人短，不炫己长。
当你开始在人前炫耀能力时，也正是你人品贬值之时。
03
不炫耀聪明。
要说取经一行中谁最聪明，当属沙僧。
沙僧给我们的印象是木讷老实，但实际上，他心思灵巧，很懂人情世故。
只不过他懂得藏拙的道理，从不在人前炫耀自己的聪明。
取经路上，只有在关键时刻，他才会站出来说话。
“三打白骨精”一回，在唐僧惩罚孙悟空的过程中，沙僧未说半句求情的话，孙悟空被撵走时，他也没有一句挽留。
全程一副事不关己，高高挂起的态度。
后来激斗黄袍怪，沙僧被擒，猪八戒无奈之下，只好厚着脸皮请来孙悟空。
当孙悟空责问沙僧“为何不为自己求情”时，沙僧没有过多的辩解，他只是淡淡地说了六个字：“君子既往不咎。”
短短一句话，既给孙悟空戴了顶高帽，又表现出了自己的愧疚心，这样一来，两人之间的矛盾就迎刃而解了。
正是因为沙僧情商高，又不爱卖弄，所以深得唐僧的欢心与信任。
《菜根谭》有言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
越聪明的人，越懂得隐智藏锋，如果一个人总是聪明外露，那他终将一事无成。
正所谓，大智若愚，大巧若拙。
真正的聪明人，往往是那些懂得在适当之时装糊涂的人。
04
不炫耀功劳。
孙悟空大闹天宫时，十万天兵拿他不住，后来观音菩萨向玉帝推荐了二郎神。
二郎神不负众望，在太上老君的帮助下，成功擒住孙悟空，他也因此得到了玉帝的青睐。
当玉帝下诏褒扬他的功绩时，二郎神却表现得十分清醒。
他没有丝毫居功自傲的表现，反而归功于观音菩萨和太上老君等人，所获的赏赐也都分给了自己的下属。
待向玉帝行完礼后，便又回到灌江口隐居。
曾国藩说：“有难先由己当，有功先让人享，此乃事业之基。”
有了功劳要学会分享，有了困难要率先解决。
层次越低的人，越守着自己那点利益不放；而层次高的人，更愿意通过付出和分享，来获得更大的实惠。
提起《资本论》，我们总会自然而然地想到马克思，却又习惯性地忽略它的另一位创作者——恩格斯。
1884年，马克思逝世时，《资本论》第二卷和第三卷还只是没有完善的手稿。
恩格斯毫不犹豫地放下自己的工作，不顾任何困难，承担起整理和出版《资本论》的使命。
恩格斯对原稿进行科学分析，加以补充和完善，经过十余年的努力，终于完成了这部著作。
其实，《资本论》是马克思和恩格斯共同完成的，但恩格斯却始终谦逊地把一切功劳和荣誉归于马克思。
正如他自己所说：“我一生所做的是我被指定的事，就是拉第二把小提琴。”
在恩格斯70岁生日的时候，世界各地的革命人士联名为他祝寿，纪念他的功绩。
但他却轻描淡写地说：“功劳都是马克思的，我承受不起这样的赞誉。”
《老子》有言：“生而不有，功成而不居。”
付出努力而不自夸，有了功劳而不自傲，这才是一个人应有的品质。
盖世之功，抵不过一个“矜”；绝尘之智，无外乎一个“藏”。
有成就却不矜夸，有功劳却愿分享，这样的人，注定前路宽广!
▽鬼谷子有言：“圣人之道，在隐与匿。”
菩提祖师也曾告诫悟空说：“成名每在穷苦日，败事多于得意时。”
人生在世，虚荣是明恶，低调是隐善。
过度的炫耀，不过是空虚的表现，唯有藏而不露，方可长长久久。
与朋友们共勉。
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