人人生而平凡，不必致力于不凡
2022/12/17 11:45:19 认知演化论
PS：以下内容摘自老莫日记5月1日~31日，日期和标题都加了链接，点击可阅全文。
220522 怎样做一个真实的人
// 持续提升认知，持续保持反省。弗洛伊德说：人可以防御他人的攻击，但对他人的赞美毫无抵抗力。一个人的认知越低，越在意别人的看法，越容易被赞美吞噬理性；相反，一个人的认知越高，越能抵御他人的赞美，因为他知道自己是什么货色，知道自己几斤几两。人或许是很难避免被人赞美的，但人可以持续保持反省——人人生而平凡，不必致力于不凡。
220527 人性是禁不起标榜的
// 阿Q坏吗？这种人能坏到哪里去？在一个好的机制下，他会是一个老实温和的人，也不会出那么多洋相；如果在一个坏的机制下，他或许会干出令人惊讶的坏事，他会把整个坏机制作为杠杆，无限放大他的恶。
220521 十几年前，520还不是情人节
// 悲欢不相通，冷暖各自知。一个人成熟的标志是意识到人间的苦难到处都在发生，意识到自己的苦难要独自承受，默默消化，不能逢人就讲，不能肆意夸大，掉进自怨自艾的黑洞。在动荡的岁月，活下来是要紧事，先不必考虑太多。如果能收收心，能尽量不去消费各种时事热点，如此空出些时间来，用于提升认知，修炼心境，这已经算是动荡岁月下最大的长进了。
220502
我永远不会与人为造成的黑暗和解
// 黑暗分两种，一种是天然存在的，一种是人为制造的。天然存在的黑暗该和解和解，和解是放过自己，而不是放过黑暗。比如夜晚来临，四周黑洞洞，你不和解怎么办？哦，可以点燃火炬，可以制造灯火。你看，即使面对天然存在的黑暗，人类最多只是在态度上暂时和解，在精神和行动上，却总是在想办法对抗，人类文明因此而进化。第二种黑暗，即人为制造的黑暗，则没有任何理由去和解。因为一旦和解，就是将自己推向了万丈深渊。人为制造的黑暗，你退一寸，它就会进一尺，直到把你完全榨干，完全吞噬。同人为制造的黑暗和解，就相当于把自己交给魔鬼，把自己的肉体和精神，里里外外，拱手相让。同人为制造的黑暗和解，就等同于接受了邪恶的正当性，默认了犯罪的合理性，就是在同黑暗和罪恶合谋。
220503 劣币为什么会驱逐良币？
// 凡是一个人坚定的想要走一条路，必须要经历这样一个取舍的过程，必须要经历初期的寂寞和清冷，必须得忍耐坚守。并且，即便当有一天站在了闪光灯下，他要做的第一件事儿就是谢幕——安静地从闪光灯底下撤出来，最好不要惊扰别人，仿佛从未出现过一样。否则的话，闪光灯下的人和台下的观众都可能迷失。不由分说的喜欢往往是感性的局限，而为喜欢的事物费尽心思寻找合理性则很有可能陷入了理性局限。因此，不论任何时候，我都希望喜欢老莫日记的朋友能保持理性，谨慎的喜欢，质疑的接受。
220504 青年人应该是什么样？
// 青年人不必须是某个样子，青年人各有各的样子，唯独没有应该的样子。青年人是独立的，完全可以自我塑造。前提是，环境是开放的，自由是充分的，规则是透明的。未来不应该是过去的翻版。老气横秋满嘴巴正确的人正在拥抱死亡。我爱自由，其次是规则，真理因此显现，创造因此产生，秩序因此建构，文明因此进化。多言数穷，不如守中。去他妈的权威，去他妈的主流，去他妈的主义，去他妈的正确!
220508 旧世界随旧人死去，新世界随新人到来
// 一个穿着华丽时装的贵妇端着咖啡在威斯汀酒店大堂吃下午茶时听到一个悲惨的事件正在发生并为之产生同情和怜悯，这是出于本能，不代表她真的关心，她会继续喝咖啡，把剩余的精美糕点统统吃掉，她会继续想着晚上要做点什么事情来打发无聊。
// 人最难改变的有三点：1、人性；2、观念；3、思维方式。理性是重要的，它赋予我们秩序；感性是重要的，它赋予我们本质；信仰是重要的，它赋予我们安宁；谦卑是重要的，它赋予我们稳定的自我。
220505 每一天都是纪念日
// 对意义的不同认知，产生了不同的价值观念。不同的价值观，让人与人走近或远离。比如你很喜欢十一，我也很喜欢十一，这时我们走近；你说你是因为这天是国庆而喜欢，而我说我是因为这天放假而喜欢。这时我们可能会远离，而且很可能是你主动的。
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220513 沉默的大多数
// 在今天这样的一个时代，各个领域都泛滥着正确主义，当表达成为正确甚至正义的代名词时，沉默自然就成为一种罪过，是被攻击的行为。是谁在攻击沉默？当然是那些习惯于表达的人，无论他们是否承认，当他们攻击沉默的时候，就已经默认了自己才是正义的——由于我说话，所以我正义。所以，凡是攻击沉默的人，都属于正确主义者。正确主义者最关心的不是善的结果，而是结果的正确性。他们真正在乎的是正确不正确，而非事实的妥切与否。
220514 走出“正确”的牢笼，拥抱事实
// 事实永远是第一位的，其次才是应不应该，值不值得。如果你想跟我一样认知世界，这就是基本的原则。脱离这个原则，知识再多也无益。事实即事实，粉饰不是必要的。人人都会拉屎，屎是臭的，你可以拉在马桶里而不拉在沙发上，你可以在马桶周围点燃一支香以冲淡臭味，但你无论如何不能说，屎是香的。除非有一天你真的能拉出很香的屎，这至少是一件值得期待的事。
220518 李韬葵的主要问题(被删)
// 别动不动就搞道德审判，你他妈有那个道德高度吗？经济学家说观点，当地愿不愿意出政策是一个事，工厂老板愿不愿意开工是一个事，如果愿意开工能给多少钱是一个事，工人愿不愿意接受是一个事。一码一码论，混为一谈不就是傻逼王八蛋吗？知道上海的外卖小哥这几个月的遭遇吗？他们每天睡大街，每天挣大钱，在“最危险”的地方，干“最辛苦”的活，怎么不见你呼吁他们居家隔离呢？
220526 信心没了，就什么都没了
// 大多数人缺乏两个常识，第一个是法律常识，第二个是经济常识。这当然跟我们的教育有关，也跟每个人自身有关。如果一个东西很重要，就要想办法自己去获取，不要想着会有人端上来给你。
220528 为了满足那些卑琐的心理(被删)
// 当环境闭塞、信息单一之时，人的分辨力不会比狗强到哪里去。人们总是相信他愿意相信的，不论真实与否。因为愿意相信的东西能够给他带来实实在在的“好处”，比如让他觉得自己富有智慧，能看到别人看不到的“真相”；比如让他有安全感，觉得世间一切纷纷扰扰，均在自己把握之中。不得不说，「假象」所能产生的力量比「真实」来的更及时且猛烈，因为「假象」不需要任何支撑，想象力足够丰富即可。
220529 你没想伸张正义，你只是闲得蛋疼
// 无数不公义之事会在冗常的生活中渐渐沉底，几乎不会有再次泛上来的可能。这是生活的常态，不要幻想自己是个英雄，我们各自凭着良知在生活，痛恨丑恶，善待弱小，这就是平凡的温暖。万勿幻想自己是在伸张什么正义，调子起高了容易破音，我们都只是闲得蛋疼而已。
220530 世上只有一种英雄主义
// 在这片土地上，人们习惯于抓小虾米而赞颂大鳄鱼，人们习惯于往下看而不往上看，人们习惯于追着苍蝇跑而无视粪坑。盖因，抓小虾米是安全的，而碰大鳄鱼是危险的；往下看是容易的，而往上看是困难的；追苍蝇是简单的，而填粪坑是麻烦的。无妨，毕竟生活如此平庸，总得做点什么。但万勿把小虾米说成是大鳄鱼，万勿将抓住几只苍蝇当成是捣毁了苍蝇窝。因为无聊而做点什么这是人之正常需要，但如果非要将其拔高到某种价值，就太假了。
220510 答读者：我不是卢克文(被删)
// 把草喂给羊，把肉喂给狼，把泔水喂给猪。对于羊来说，草就是好产品，但狼不屑之；对于猪来说，泔水就是好产品，但狼恶心之；狼吃肉。什么是价值？就是把产品给到需要它的人，这一点卢克文做得很好。当然，这跟他的受众群体原本就大有关。
// 愤愤然是一种情绪，情绪无所谓有没有用，只所谓有没有。大多数时候，情绪都不是拿来用的。看到邪恶就愤怒，这愤怒经常是没用的，但愤怒是无法抑制的；看到弱小无助就怜惜，这怜惜经常是没用的，但怜惜是无法抑制的。这就叫人之常情。我就经常愤怒，动不动就大骂傻逼，也只是泄愤而已，能让傻逼不再傻逼吗？很显然是做不到的。
220517 李约瑟不懂拍马屁，但李教授懂(被删)
// 古希腊有个哲学家叫第欧根尼，他天天生活在一只木桶里思考真理，生活简单极了。马其顿帝国的亚历山大大帝慕名去拜访第欧根尼，问他想要什么，第欧根尼说，“滚一边儿去，别挡老子晒太阳。”到了18世纪，哲学家伏尔泰和腓特烈大帝从惺惺相惜到互相攻击，腓特烈大骂伏尔泰卑劣，伏尔泰大骂腓特烈傻逼，后来闹掰，伏尔泰一气之下走了。这让我想起李约瑟的疑问——中国古代文明曾如此发达，为什么却没发展出近代科学？图样图森破，答案是如此清晰明了——都忙着研究马屁呢，哪有功夫搞科学？再说了，科学可是反帝的，皇帝乐意吗？4月文摘：《你未必纯良，只是没机会放荡》
3月文摘：《一个人活明白的标志》2月文摘：《世界广大，我们渺小》
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1、中国文化的深层结构
2、一切贫穷，本质上都是思维的贫穷3、驳海边西塞罗：买弄理性无关痛痒4、困住你的不是现状，而是观念5、给思考者的100条线索6、老莫日记
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