凡事爱争对错，是虚弱人格的表现
2022/12/18 12:37:38 认知演化论
PS：以下内容摘自老莫日记6月1日~7月31日，日期和标题都加了链接，点击可阅全文。
220605 成年人的两种体面
// 事实问题不需要争，用事实说话即可，世事无绝对，因此是在相对的尺度内看事实。如果有人拿绝对两个字来谈事实，此类人是杠精，不必多说一句话，朝他竖起大拇指即可，表示拿他无话可说，让他赢；价值问题没办法争，各自立场不同，价值观念不同，甚至都没有一个具体而明确的是非判断标准，争来争去无非是要一个你错我对的结果，这是虚弱人格的体现。// 不与守财奴争利，不与赶时间的人争先，不与爱面子的人争对错，不与偏执的人争是非。需知，芸芸众生，大多爱财，大多急迫，大多爱面子，大多偏执，所谓不争，即是不要那么爱财，这需要理解钱的工具属性；不要那么急迫，这需要进行良好的时间管理。
220604 批判六神磊磊：云端没有卫生间
// 别动不动就摆出一副悼念高雅文化的嘴脸，为了满足那点泛知识分子的优越感，站在云端对时下的众生指指点点。知不知道高处不胜寒，连个卫生间也没有，你想拉屎怎么办？总不能站在云上脱了裤子撅起屁股就拉吧？这就不仅仅是高不高雅的问题了，这至少是违反治安管理条例的不当行为。要想彻底高雅，建议直接穿越。如果穿越不成，那就苦练装逼，至少能逻辑自洽。比如，先把屎戒了。
220607 北京高考作文急就
// 科学的本质就是质疑，就是不停的问为什么，然后想方设法不预设任何“忌讳”的去回答这些为什么。这，才是教育应该做的事，才是学习的因之所起之因。前段时间我看到有人在讨论教育和洗脑的区别，说了一大堆也没凸显出重点，少了那种一杆子捅到底的干脆。今天由我来回答这个问题：教育是围绕“为什么”展开的，洗脑是把“为什么”藏起来，围绕“是什么”和“怎么样”展开的。这就是两者的根本区别。
220619 不忘却，不原谅，不声张
// 形式主义的特点是虚，到不见得一定伪，但通常伪。满嘴术语的学者，水平不会很高；满嘴道德的人，品性不会很正；随时随地乱叫的狗，必定勇武有限；把重点放在宣传，必定外强中干；不许人说话，肯定有鬼。
// 接纳情绪，愤怒无关价值。愤怒过后，理性追溯根底，当所有矛头都指向一处，心下当了然。面上不必有表情。
220629
凡未经哲学审查的观念，都可有可无
// 哲学的背后是事实，不是概念。读书人最大的悲哀是，为了维护概念，而罔顾事实，并美其名曰维护传统。少读书，多读世界；少背概念，多问事实。
// 哲学离数学很近，离历史很远。失去哲学做底层，历史就只剩下一大堆偏见。
220703 向一切独立的人格致敬
// 农业文明讲求依附，商业文明催生独立。独立人格，自由思想，是商业文明的产物，农业文明的庄稼地里不长这样的作物。小到个一人，大到一个国家，都可以有此种人格分裂——身在商业文明，心在农业文明——这样的冲突是大多数矛盾的根源。
220706 通往自在的路从尘埃中启程
// 人只活在每一个当下，无论是对过去的回忆，还是对未来的憧憬，本质上来说，都是在构筑当下。对未来有所期待的最大意义不在于它最终能否实现，而在于当我们期待时，我们的当下是鲜活且充盈的。
220713 爱国的“正确”姿势
// 我之所以敢这么胡说八道，主要是因为没有什么影响力，之后万一有影响力了，或者言论形势变得更糟糕了，我连个屁都不敢随便放，放之前先估计一下这个屁是爱国的还是不爱国的，如果这个屁不爱国，就得憋着，等到夜深人静找一个荒郊野岭偷偷的把它放出来。如果是爱国的屁，也不能随便放，我怕那帮傻逼听见就会夸我爱国，被傻逼夸奖实在是一件令人难受的事情。
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220716 我不是一个精致的利己主义者
// 我经常听某些人指责或嘲讽别人是精致的利己主义者，我不知道他们指责的是利己主义，还是精致，还是精致的利己主义。但是，我是很羡慕精致的利己主义者的，因为我他娘的精致不起来，如果我能精致起来，我也是一位精致的利己主义者。到了那会儿，我会对嘲讽我的人说，扯他妈什么蛋，难道你不是利己主义者？你最多就是不够精致而已，那你不花心思把自己搞精致一点，天天的就知道嘲讽人家的精致，真他妈够傻缺的。
220717 「小镇做题家」的本来面目
// 我实在是太把自己当回事了，才会抗拒别人的自发评价。别人如何评价我，这完全是一种自由。任何一个人评价别人的时候，无论是正向的还是负向的，总是带着自己的偏好，以自己的视角，得出一个片面的结论。这个过程常常充满误会，这些误会完全解不开，也没必要解开，又不是要合伙做生意搭伙过日子，让它保持误会就好，这样反而成本最低。
220724 人世喧嚣，而生活是沉默的
// 今天的大多数中国人，无论是对这片盲目的爱或盲目的恨，都并不真正完整的了解这片土地，了解这片土地上的人，了解这片土地上正在发生的事。我们把一切目之所及的当成是理所当然的，以为生活不过如此。但其实还有无数种不同的生活大家是看不见的，即便看见了，也不一定在意。
220725
诸般善恶，不过是「成本」两个字
// 凡是用道德来看问题的人，在我看来是愚蠢的。我很少同情别人，尤其是蠢人。我也最抗拒别人的同情，无论其出于何种原因。现实生活经不起美化，装裱得再靓丽，一旦弯下身来亲自生活，马上就露馅了。所以在一定程度上，对生活的美化，对正在经历生活的人而言是一种温和的残忍。温和的残忍更是残忍，不见血，遭受残忍的人甚至都不好意思发泄——别人明明是“好意”，你还不识好歹。无形的道德成本让人喘不过气。
220731 动念易，持守难
// 最稳定的道理往往都是最简单的道理，其他的道理不过是它们的随机组合或重新包装，听着好听的，听着有道理的，满足的是耳朵的欲望，是贫瘠的大脑和荒芜的精神的需要。至少中国社会，到处都是这样的人。他们都会说很漂亮的话，行为上却连最基本的原则都普遍匮乏——能尊重事实吗？能尊重规则吗？
// 在任何一个领域，坚持都是最稳妥的捷径，它让笨拙开花，让乏味生趣，让灵感在悄无声息的沉默中从虚空里冒出来。天赋是可以挖掘的，所谓没有天赋，很大程度上是因为挖得不够深。5月文摘：《人人生而平凡》
4月文摘：《你未必纯良，只是没机会放荡》3月文摘：《一个人活明白的标志》2月文摘：《世界广大，我们渺小》
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1、中国文化的深层结构
2、一切贫穷，本质上都是思维的贫穷3、驳海边西塞罗：买弄理性无关痛痒4、困住你的不是现状，而是观念5、给思考者的100条线索6、老莫日记
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