信息时代的乌合之众
2022/12/19 17:32:01 认知演化论
PS：以下内容摘自老莫日记8月1日~8月31日，日期和标题都加了链接，点击可阅全文。
220830 乌合之众的十个表现
// 他们完全被注意力牵着走，而他们的注意力处于被操控状态。他们的大脑完全被热点占据，一天中的大部分时间都出于兴奋状态。他们“喜新厌旧”，追着最新的热点跑，他们一会儿感动，一会儿气愤，一会儿同情，一会儿嘲笑，一会儿哀悼，一会儿祝福，网络上传播的任何事情看上去都跟他们有关系，因此，他们的所有情绪都是廉价的，连他们自己都并不真正在乎。
220806
如果我是一条狗，能咬绝对不哔哔
// 关注什么是个人自由，我只是觉得大家太认真了，这种认真无关严谨，只能说明精神空虚，认知浅陋，才会被各种事件牵引着注意力到处跑，每年关注个百八十个热点，每个热点都一副很投入的样子，就是因为无聊，但他们总是觉得自己是出于良知和正义，至少有这样的冲动，并且经常觉得自己才是那个清醒的人。
220801
别指望这个世界公平，也不要迷信命运
// 这个世界的馈赠永远是给到那些勇敢者、行动者、谦卑者和幸运者的，我很少见到有人只是靠着说道理就能获得馈赠的，除非他们以此行骗，并且还得确保有人能上当。据我所知，上当的人历来不少，因为思想懒惰，所以习惯于接受道理喂养。
220823 宁当婊子，不立牌坊
// 对于道德家而言，最大的乐趣就在于嘲笑别人，如果人家贫，就笑贫；如果人家不贫，就笑娼——“这钱肯定不干净”，“谁知道Ta做了什么亏心事”，在有罪推定这方面，国人向来是强项。所以所谓的“笑贫不笑娼”是极不准确的一句话，这个世界，或者至少这片土地上，鲜有只笑贫而不笑娼之人。通常是什么突出就笑什么，如果实在找不出笑点，就臆想一个笑点供自己笑。你绝对无法想象，在一个熟人社会，优越感是多么稀缺的物品。
220822 屠夫杀了人，我们骂菜刀
// 屠夫杀了人，你要骂谁？骂被杀者？人都已经死了，算逑了？骂刀？我靠，这是个好办法，反正它也不会还嘴，往死骂就完了。可是，骂刀什么呢？骂它长得太丑了，严重影响了屠夫的形象？我觉得可以；骂它长得太锋利，一下子就把人给杀了，连挣扎的余地都不给？我觉得也可以；骂它不懂得收敛锋芒，遇到人肉竟然不会自裂？我觉得也不错。反正，骂刀就对了，为什么骂不重要，骂什么，也不重要。为什么不骂屠夫呢？大概率是因为不敢。你骂屠夫，屠夫转过头就有可能搞你。还有一种可能，大多数人根本不晓得有屠夫这号人，他们认为刀能自动杀人，所以刀是终极坏蛋。如果是因为前者，那就是欺软怕硬，专挑软柿子捏，比我都不如，我只是懦弱，最多怕硬，但不欺软；如果是后者，那没得说，就是蠢，被人卖了还替人数钱哐哐给人磕头那种，心中只有道德，脑中全无规则，看问题全凭跟风，浮萍而已。
220818 当个骗子吧，转身就能成佛
// 群众向来不管声音来自哪里，是出于什么目的发出来，他们只管这个声音是不是自己爱听的。只要是爱听的，他们都说好，根本不管真假与否。作为一条狗，每天的主要任务就是耸着鼻子寻找屎。所以我深深的觉得，在这片土地上，成佛的捷径就是干坏事，杀人放火诈骗都行，完事之后放下屠刀打火机和面具，在重新粉墨一番，找个菩提树下一坐，就会有大把的傻逼上赶着跪拜。
220817 我绝不会以正义的镰刀收割庄稼
// 如果没有内在道德作为前提，外在道德不过是凭空建立的楼阁，风来即散。须知，外在道德只适合作为愿望和结果，而不适合作为普遍的行为规范。因此之故，外在道德的边界只限于评价和自为，一旦超出此边界，即是对内在道德的侵蚀。简言之，现代法治越是充分，道德就隐藏得越彻底。只有在法治不健全的社会，道德才会频繁且突出。
220820 见屎尿，见当下，见无常
// 中国文人喜欢把道德写在脸上，把境界也写在脸上，但由于大多数人的眼神不行，有时候愣是瞧不出来，所以逼得这些文人没办法，只好说出来。说也不明说，只说三分，剩下的七分让你自己领会，领会什么？领会他很牛逼，很正义，很有智慧等等。中国文人，一生都走不出一个“名”字，因为大家都太把自己当回事儿了。
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220827 我该拿什么拯救你的面子(被删)
// 金庸剧，不变的是教科书般的主角，必须代表正义，必须牛逼，但一开始必须很弱鸡，一个偶然的机会遇见高人或秘笈，之后一路开挂，谁也拦不住，最后受万人景仰。事实上已经称霸武林，但名义上必须不屑一顾。
220803 破而后立，满怀喜悦的迎接重生
// 我认为出轨就是出轨，不必考虑不得已的因素，此事无关道德，但涉及智慧。不必为任何出轨杜撰任何合理性，因为出轨天然具有合理性，在荷尔蒙的催动下，不自控的倾向于某种令人快乐的行为。爱情无需预谋，但出轨是需要的。于我而言，通常不区分身体出轨和精神出轨，上法庭除外。
220807 三亚困局(被删)
// 在这个地方生活久了，我已不再呐喊，而选择沉默。呐喊是一种力量，但盲目的喊叫和跟风的咆哮是把力量往外泄，叫完喊完，精神就瘫作一团，支棱不起来了。不要忽视沉默的力量，暂且把那些激荡的情绪封住，压在心底，任其发酵。等时机到了，让它们迸发出来，排山倒海，翻天覆地。
220809 言论举报的成本和收益
// 建设是困难的，但建设可以获得创生的喜悦；破坏是容易的，并且破坏所能获得的快感丝毫不属于创生的喜悦，甚至在很多情况下，它们来得更猛烈。然而如果一个群体中的大多数人都沉迷于这样的快感，那么等待这个群体的，一定是持久的毁灭。我在昨天日记的最后写道：如果你不知道我在说什么，就不要转发，甚至也不必关注。你耳边的声音已足够丰富了，不差我这一嗓子。如果你不思考，关注我毫无意义。
220811
教育的本质：引领、反馈、支持、点燃
// 本质上来说，每个人都只能是自己，无法成为别人。要么是成为更好的自己，要么是成为不那么好的自己，好还是不好，别人说了不算，因为他们的嘴巴无法替一个人生活。
// 道理无所谓真实与否，生活无所谓有没有道理。我尽量克制自己对别人的生活方式指指点点，因为我觉得这挺傻逼的。由于我不会成为谁的父亲，所以我不清楚假如自己有一个孩子，会不会忍不住要“塑造”他的生活方式——其傻逼之处就在于，我预设我比他更能够正确的生活。
220824 水深和火热，只能选一样
// 在主流媒体的辛勤报道下，我发现国外的老百姓实在很悲惨，刚从水深火热里出来没多久，又进去了。所以我非常确定，国外的老百姓必定是很羡慕我国人民的。你看咱们的老百姓，绝对不会生活在水深火热之中，水深和火热，我们只能选一样。选了水深，就不能选火热，反之亦如是。
220828 踏入荒野，寻找零星的灯火
// 断舍离并不容易，我之前很多次谈起过，断舍离的本质是将对物质的注意力转移至精神领域，将对短期的注意力转移到长期那里，将对繁杂的注意力转移到单一那里，这需要反复尝试，在尝试的过程中，会无意识的思考，人为什么活着？最后的答案是空无，没有任何禁得起推敲的理由。唯一坚实一点的缘由竟然是——不想死，对生命本身还有冲动，对人间烟火还有留恋。这绝对称不上是什么能拿得出手的意义，因为它太直白了，仅仅是因为欲望。
220829 黑暗中行走，我们互为彼此星火
// 虽然大家各自在黑暗中行走，但我们互为彼此的星火。我们不需要在身旁前后寻觅各自的身影，因为我们是在独行。在这黑暗的旷野中，我们各自点灯，在精神内部为这荒芜勾勒颜色。我们孤独却不寂寞，清冷而不寒冷。我们遥相呼应，为彼此心中增添暖意。我们以独行的方式同行，向着心中的圣地。
6~7月文摘：《虚弱人格的表现》
5月文摘：《人人生而平凡》
4月文摘：《你未必纯良，只是没机会放荡》
3月文摘：《一个人活明白的标志》
2月文摘：《世界广大，我们渺小》
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1、中国文化的深层结构
2、一切贫穷，本质上都是思维的贫穷3、驳海边西塞罗：买弄理性无关痛痒4、困住你的不是现状，而是观念5、给思考者的100条线索6、老莫日记
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