人间清醒100问
2022/12/23 18:52:39 认知演化论
PS：以下内容来自老莫快问快答合辑，全文13,000字，请忽略标题。
Q1、莫老师，我今年刚毕业，一直没有合适的工作机会，您说我要不要先考个研呀？
A：事关重大，不给出意见。犹豫的时候，静九动一。
Q2、你是傻逼吗？(PS：这位先是在文章下面留了言，我“礼貌”回应后，遂发私信问我这个深奥的问题)
A：以你的意见为准。
Q3、你写的哲学笔记错漏百出，你觉得你很懂哲学吗？
A：这个问题你不是已经有答案了吗。
Q4、莫先生，你对传统文化怎么看？
A：浅陋、低能、虚荣者最后的精神领地。
Q5、经常看到你嘲讽爱国行为，难道你一点都不爱国吗？
A：我只是不爱你所谓的国。
Q6、你不是说人的最高品质是谦卑吗？我怎么感觉你就很傲慢呢？
A：以你的感觉为准。
Q7、老莫，你是保守主义者吗？
A：不是。
Q8、看了你写二舅的文章，怎么说……很失望。(附这篇文章：《对不起，你看二舅的姿势不正确》点击可阅)
A：这说明随便对一个不熟悉的人有所期待是有风险的。
Q9、你为什么总说自己在要饭？你是不是认为你的文章毫无价值？
A：
1、我不能预设价值；
2、我怎么认为不重要；
3、至少于我个人而言，开打赏与要饭无异。
Q10、莫老师，我的长相很普通，只有两三分的样子，而且有点胖(身高163，体重67公斤)，所以很自卑很自卑。我今年26岁，一段恋爱都没谈过，但我有喜欢的男生，我也喜欢您，就女生对男生的那种喜欢。可我知道我喜欢的男生都不可能喜欢我的，包括您，您说我该怎么办？会不会像现在这样孤独终老？
A：你的状况我差不多能共情一小点，当我曾经被喜欢的女生发好人卡说“你不是我喜欢的类型”的时候，必须多说几句：
1、如你所言，你确实很缺乏吸引力，这是事实；
2、一个人对异性的吸引力基本由容貌+身材+性格+品质+实力+气质6部分构成，排序不分先后，但每一部分都最好在及格线以上；
3、如果你有改变现状的意愿，那么接下来就需要改变现状的决心，这需要坚韧和魄力，不需要冲动；
4、如果你也有改变的决心，那么接着你需要改变的方法，首先先从最简单的身材开始改变，不需要花钱，要看你对自己有多狠，在保证健康的前提下，通过运动和饮食把自己的体重控制在50公斤以内，这至少需要半年的魔鬼式训练；
5、与此同时你可以通过阅读和思考，来改善你的性格、品质和气质，这件事是持续的，大约会在坚持一年后(每天至少一个小时)有较为明显的变化；
6、如果你的体重进入55公斤内，那么你可以开始通过学习化妆和穿搭为自己的外形加分；
7、这个过程中你将获得前所未有的自信和毅力，这会提升你的实力，改善你的工作和生活；
8、人生的一切变化均来自自己的选择和坚持，以及命运。但命运不归我们管，我们能做的只有选择和坚持。种瓜的得瓜，种豆的得豆，别把力气花在诅咒命运上，你把祂骂死，祂也听不见；
9、但其实孤独终老也不是什么大不了的，我自己是这么觉得的，每个人都为自己的需求而行动，要么安于现状，要么做出改变，如果既不安于现状又没有决心做出改变，那活该痛苦；
10、万万不要有拿公平说事儿的意识，不然就万劫不复了。
我很少给人这么直接的建议，由于你说你喜欢我，所以破个戒，虽然我不会喜欢你，至少不会喜欢现在的你。不要听信那些“你不要自卑，其实你很好”之类的善意的屁话，离那帮站着说话不腰疼的傻逼远一点，当一件事没有成本时，勇敢、正义和善良都会频繁的出现。
Q11、莫先生，你给我的感觉就是那种“我是流氓我怕谁”的感觉，恕我直言，这不就是无赖作风吗？
A：
1、很遗憾你会这样感觉；
2、感谢你这样评价我。
Q12、我是学历史专业的，我认为你对中国历史的理解太浅，请你不要误人子弟。
A：
1、你天然拥有“自认为”的权利；
2、我预设读者具有分辨深浅的能力；
3、我不关心“请你不要”，我比较关心“否则怎样”？起诉我？
Q13、我记得你好像说你不爱跟人争论，为什么？理不是越辩越明吗？
A：
1、通常是因为不屑，即，瞧不上对方；
2、大多数情况下，理越辩越明不成立；
3、我比较懒。
Q14、莫老师，你说人们为什么会为一件事争得脸红耳赤呢？
A：
1、因为每个人都觉得自己是正确的；
2、人是观念的奴隶；
3、人在激动的时候血液流动会加速，这会导致面部发红——这是我猜的，具体请参考百度或谷够。
Q15、你对感情忠诚吗？
A：我不知道你所谓的忠诚意味着什么，但无论我多爱一个人，我无法保证我不出轨，无论是精神上的还是身体上的。
Q16、莫先生，我感觉你属于那种人很一般但特别傲慢的那种人，但你不是说傲慢是不好的吗？
A：
1、你的感觉你做主；
2、傲慢好不好无法决定一个人是否傲慢。
Q17、老莫，你好!之前听你在直播中讲到人类的未来必然进入人工智能时代。那么就人工智能将会衍生出的问题来看，比如：大量的人将失去工作、人类再也没有隐私、科技可以改变DNA、机器人将产生大脑而不受控制等等……你对科技的发展是期待更多，还是担忧更多？
A：
1、我对未来始终是期待的，无论未来会发生什么，我骨子里有一种冒险的冲动；
2、未来会发生什么，未来的人们会像今天的人们习惯今天一样习惯未来，只是我们不会“习惯”，并且这是想象的；
3、最大的问题在于一个社会属性的人，其双重身份不可避免的被剥夺一重造成的空洞感，尤其是过渡期的人类，将非常难熬；
4、至于有关“意义”的问题，都不会是问题。
Q18、你怎么看美式民主？
A、你怎么看美式咖啡？
Q19、莫老师您好，您以前在谈恋爱的时候有没有同时喜欢过别的女生？您当时是怎么做的呢？
A：
1、常有的事；
2、什么都没做。
Q20、老莫，你哪边的，左还是右？你的立场我怎么越来越看不懂了？
A：我写我的真实感受，至于左还是右，你们评价，我又拦不住。
Q21、老莫，这个世界上有鬼吗？或者你相信这个世界上有鬼吗？
A：
1、我不确定；
2、我相信这个世上有很多「存在」是未知的，鬼或许是其中之一。
Q22、老莫，如果想追你应该怎么做？你好追吗？
A：一把锁好不好开，取决于钥匙配不配套。如果配套，不用别人动手，我自己脱。
Q23、冒昧问一下，你以前是干什么的？
A：也冒昧一下，你是哪家公司？提供什么岗位？
Q24、莫先生，上个月的时候我在我家附近看到几个男的围殴一个男的，那几个男的块头挺大，一直往那个男的身上踹，我当时特别害怕，就没敢管，现在想起来老是愧疚，担心那个男的出什么事，我是不是太胆小怕事了？如果您遇到这样的情形，您会怎么做呢？
A：
1、先说我会怎么做，我不知道，多半也会像你一样逃开，我也是胆小怕事的人；
2、你这个问题让我想了一下，如果以后真遇到这样的状况，我会做这三件事：① 报警，把情形说得夸张一点，“快被打死了”云云；② 偷偷拍视频保留证据；③ 跑远一点，藏在一个角落，大声喊“警察还有两分钟就到了，快跑!”
3、如果你所在的当地新闻没有报道，说明那位被殴打的男子至少没有死亡；
4、拳击训练已加入清单，备不时之需；
5、下次再遇到这样的事可参考第2点，进行安全前提下的有效作为；
6、此次不必太自责。
Q25、老是有人说我吃饱了撑的无病呻吟，如果你是我，会怎么痛快地反驳或着怼回去？
A：两种，① 你说的对；② 老子乐意。
Q26、莫先生，想请教一下未来十年哪个行业有前景？
A：
1、排序：① 新消费；② 网络情感陪侍；③ 精神供应；④ 元宇宙；⑤ 移民。
2、只负责猜测，不负责猜对。Q27、莫老师，我男朋友出轨了，我想分手，但又觉得很可惜，他说他绝不会有下一次了，我该不该相信他？A：出轨还被发现，低估了你，高估了自己，做事不牢靠，你该不该信我不知道，我反正信不过他。Q28、在西方文明面前，你是不是有一种文化上的自卑感？A：从未有过。我能分得清什么是好东西，且从来不在乎它产自哪里。Q29、我是从知乎过来的，看了您对《道德经》的解读，很精彩，但感觉您对“道”的理解有点偏差，想跟您探讨一下。
A：
1、你很有礼貌，所以我礼貌的表示拒绝；
2、我不代表正确，有偏差正常，目前我固执己见，所以不必探讨。Q30、老师，我大学是学计算机的，但我一点也不感兴趣，现在想考研，您能帮忙推荐一个未来有前景的专业吗？
A：
1、你的经验告诉我：兴趣比前景重要；
2、兴趣需要问自己。Q31、莫先生，你觉得中国怎样才能超越美国？A：不是已经超越了吗？Q32、老莫你好，你说过你是为了要饭才写作，那你写作的意义是什么？比如传播思想，揭露黑暗，声张正义之类的意义？A：要饭就是意义，不够吗？Q33、老莫，我记得你在哪篇文章里写过，“当婊子可以，立牌坊恶心”，但“立牌坊”恰恰让这个社会文明了起来，至少比“当婊子”好，我这里“当婊子”是指做坏事，“立牌坊”是指大家爱惜自己的羽毛，能有道德约束，你觉得呢？
A：这是个好问题，多说几句：
1、一个人出于爱惜羽毛而谨言慎行，对社会秩序有正向价值，这是看得见的；
2、但是，谨言慎行≠不干坏事，而且往往能干出惊天动地的坏事，甚至有时候你都不知道这是坏事，历史上有很多坏事是打着漂亮的旗号做出来的；
3、做不做坏事跟有没有道德约束关系不大，在商业文明下，一切都是成本和收益在决定，法治决定了做坏事成本的高低，道德算个屁；
4、综上，你的逻辑不成立。Q34、你好!有幸看见你的文章，也是一种缘分，可以互关吗？我喜欢写作，旅行，拍摄，国学。我的微信公众号叫宋**，最好关注了留言一下，我好星标，谢谢!A：取关吧。Q35、当你感觉别人(你还蛮喜欢的那种“别人”)可能不喜欢你甚至讨厌你的时候，你会怎么办？A：不打扰。Q36、遇见优秀的欣赏的异性的时候，会不会感觉做朋友比做恋人更长久？A：不一定。一般不做预设。Q37、我一直在考虑要不要加入你的读书会，很想加入，但又有点犹豫，你能说服一下我吗？A：先别加入了，时机不对，以后再说。Q38、我看你总是说中国教育的不是，你不也是中国教育培养出来的吗？A：没错，与你相比，我应该属于中国教育培养出来的残次品。Q39、我跟女朋友交往两年了，异地一年，我毕业去了另一个城市工作，她还没毕业，坐高铁去见她需要三个小时，异地这一年加上疫情的原因，我们只见过三次面，每次见面一开始好好的，分开的时候都不欢而散。现在我喜欢上了我的同事，并且已经发生了关系，我觉得我女朋友也有了喜欢的人，因为我们最近联系很少了，想问下这种情况该怎么处理呢？
A：
1、铺垫一大段，无非是为了合理化出轨这件事，以便于安慰自己；
2、目前你出轨这是既定的，而你女朋友喜欢其他人这只是猜测，这于处理这件事原本是不相干的，但你偏要讲；
3、临了想分手又怕承担这份尴尬，我觉得你多虑，没准分手对于你女朋友而言是解脱；
4、人与人的价值观不同，说实话我很不喜欢你这类人，但我还是愿意告诉你，假如我是你我会怎么做：① 请求分手，“我们分手吧”；② 告知缘由，“我出轨了”，“感到内疚和自责”(如果你真的感觉你就如实讲)，“对你的感情淡了”；③ 询问意愿，“最后，你还希望我做点什么吗？”
5、最后的建议是，下次在描述自己的错误之前不必铺垫，猥琐。
Q40、至今为止最遗憾或者说最后悔的事情是什么呢？如果再有重来的机会，选择会有所不同吗？
A：
1、遗憾或后悔都只在当时，过后就消失了；
2、因此没有；
3、如果重新来过，十有八九，还是这幅德行。Q41、莫老师，我觉得自己对未来彻底失去希望了，想听听你是怎么看待未来的，未来会好吗？
A：
1、我不知道你是什么时候对未来彻底失去希望的，我在七八年前就彻底失去了；
2、所以我现在对未来充满希望。Q42、莫先生，假如你超级有钱，你会介意你喜欢的女生是因为钱才跟你在一起吗？为什么？
A：
1、如果我喜欢她，就不介意；
2、因为如果我喜欢她，我会尊重她的选择。Q43、老莫，你写文章的时候能保证客观理性，没有偏见吗？
A：
1、保证不了，也不想保证；
2、我写文章时，只要带有情感，就不可能客观，而我写文章时，总是带着情感；
3、我的所有观点，在某种程度上，均是我的偏见；
4、我唯一坚持的是，不论写作还是交谈，尽量保持理性。Q44、莫先生，我是看了您写的《完美情人的21项修炼》(点击可阅)关注您的，您觉得生活中真的有这样的男生吗？A：这取决于三点：① 你的样子；② 你的眼光；③ 你的运气。Q45、老师，我看有文章说现在全世界的经济都在衰退，美国通胀严重，日本也是，那是不是说中国的竞争力还是很强的？
A：这个问题有点复杂，多说几句：
1、经济有两种，一种看得见，一种看不见。看不见的是长线，看得见的是短线。举例来说，美元的坚挺是靠看不见的东西为后盾的；
2、现在冬天到了，所见之处哪儿哪儿都荒芜，但在邻居们的地底下，埋着许多上好的种子；
3、而这块土地的地底下，不仅种子数量少，质量还特别差。Q46、老师，我正在读高三，明年就高考了，可是我突然喜欢上一个男生，怎么办？
A：
1、喜欢上一个人是一件幸福的事；
2、我猜你很清楚自己想怎么办；
3、所以你自己看着办；
4、许多担忧是想象出来的。Q47、莫先生，我看您的头像是黑色的，我好像听说用暗色调头像的人内心都有点阴暗，请问是这样吗？
A：
1、你骂得好委婉，我忍不住要称赞你一下；
2、我希望你骂我时能专一一点，不要捎带别人，不管别人是什么头像。Q48、莫先生您好。请问一位师姐因为你比她优秀而嫉妒你，还把你作为“假想敌”，经常在背后说你坏话该怎么处理？还在一个办公室。
A、
1、冷处理——惟沉默乃最高轻蔑；
2、热处理——摆开架势大撕一场；
3、不同的人会因认知、性格、事件背景和所涉利益而选择不同的处理方式和行为程度。Q49、老莫，你怎么看待罗翔这个人？你认同他的观点吗？为什么？我感觉你和他像又不像，所以问问你怎么看。
A：
1、我欣赏这个人；
2、那得看具体是哪个观点；
3、我们对法律的出发点有不同的见解；
4、相较而言，罗翔比我温和得多，有正义感得多。Q50、莫老师，想请教你一个问题，不知道可不可以？
A：
1、既然你问了，那就是不可以；
2、你做人这么客气，很容易被我这样的混蛋欺负。Q51、关于不婚的坚持，在如何与长辈沟通这一点上，有什么可供参考的经验之谈吗？A：有两点个人经验：① 不沟通；② 坚持不沟通。Q52、老莫，有话为什么不能好好说，非要骂骂咧咧的？
A：
1、有话为什么一定要好好说？
2、谁来界定什么叫好好说？你吗？
3、为什么要骂骂咧咧？因为傻逼太多啊，难道夸他们？
4、你也算老读者了，喝多了吗？怎么能问出这么蠢的问题？
5、以上都是反问，你不需要回答。Q53、莫老师好，我发现闺蜜的老公出轨了，我要不要告诉她呢？
A：这个问题很难办，需要你自己看着办，参考两点：
1、以你对你闺蜜的了解，你猜她会不论如何都要知道还是宁愿不知道；
2、假如你的闺蜜发现你先生出轨了，你希望她告诉你还是希望她瞒着你。Q54、老莫同志，请允许我叫你一声同志，我们是志同道合的人，只要中国有你这样的人，就一定会有希望!
A：
1、怎么称呼是你的自由，但我说实话，你恶心到我了；
2、我单方面不认为我们志同道合；
3、最后一句让我如坐针毡，你真是个高手；
4、有没有希望，我毫不在意。Q55、经常看到一些高学历的人，认知水平却让人大跌眼镜，很是困惑。请问老莫，一个人受教育的程度与其认知水平是成正比的关系吗？
A：
1、从普遍性来讲，受教育的程度和认知水平呈正相关；
2、但高学历≠高认知水平，这是个体层面的；
3、学历只能反映学习的经历和考试的能力(尤其是国内的教育)，不代表学习的质量；
4、严进宽出和宽进严出是两种模式，前者注重起因，后者注重结果；
5、学习的质量和思考的维度、深度和广度成正比，认知水平和学习质量成正比；
6、由于教育模式的问题，学历高要么说明思考力很好，要么说明思考力很弱；
7、学校只是学习场景之一，在网络时代，学习场景是多元的，一个人的学习质量考量的是综合场景，并非学校这一单一场景；
8、在这样一个时代，学历只能作为认知水平的一个衡量参数，且占比在逐步下降，此处仅指国内的学历。Q56、当父母的要求与你自身的意愿相违背的时候，你一般会怎么处理？怎么沟通？
A：
1、我的意愿分两种，一种是原则性的，一种是非原则性的。原则性的没得商量，坚决不让；非原则性的不需要商量，以他们的意愿为主；
2、不沟通，直接亮明原则，划出边界，剩下的就是用行动表示了。沟通本身对原则来讲就是一种侵蚀。Q57、据我了解，国外的年轻人不会选择早早买房，更专注于探索世界，享受生活和实现自我价值，崇尚自由自在，不受束缚，反观中国的年轻人更倾向于早早做房奴，背上沉重的生活负担，请问老莫，这是国情和文化背景差异的结果吗？
A：
1、是的，同时也是上头有意为之；
2、当一个人失去了问“为什么”的能力，他会不由自主地走向现实。Q58、我感受不到女朋友的喜欢，在一起三个月了。都是学校的学生，我比她大几个年级，她说她就是慢热的人。我变得忧心忡忡，不再是单身时候那么快乐了。我该怎么办？
A：
1、患得就会导致患失；
2、恋爱不以喜欢程度对等为前提；
3、基于前两点，这个还是得你自己看着办。Q59、你对台独分子有什么看法？
A：
1、我合理怀疑你想让我封号，但我会合理的胆大一点；
2、喜欢一个姑娘是幸福的，如果你想要和她在一起就去追求，如果她死活不答应你会怎么办？① 努力提升自身吸引力，继续追；② “给她脸她不要”，老子要学霸王，硬上弓!③ 放弃并祝福；
3、理念和实力决定了行为。Q60、追女孩子有没有什么好主意可以分享？
A：
1、尊重和真诚；
2、真实；
3、得很会装逼；
4、不要预期回报；
5、制造相处的契机；
6、主动陪伴；
7、不必强求；
8、提升自己，内在和外在。
Q61、莫老师，我和我男朋友两个人的价值观很不一样，你说我们能走到最后吗？
A：这个问题有点复杂，多说几句：
1、现在离婚率很高；
2、没有价值观完全一样的两个人；
3、任何关系都有锚点，即你最看重的他身上的特质，你自己判断他的价值观是否会有损锚点？
4、如果不会，那么请看下一条；
5、尊重和边界比观念一致更重要，你不强迫他接受你的观念，他不强迫你接受他的观念，你们各自坚持自己的观点，当观点不同时尊重这种不同，不必因此而争执；而当观点的不同已经触及到你们双方的利益时，那就看彼此妥协的程度了；
6、如果互相不妥协，分开也好；
7、不管怎么说，未来都有可能分开，你会因此而放弃还是继续，自己判断；
8、这个问题你有没有和你男朋友谈过？
9、你男朋友是否也曾因此而困扰过？
10、尊重自己的内心偏向。Q62、老莫，你说人活着有什么意义，不管怎么样，最后不都是死吗？
A：
1、我没办法告诉你你活着的意义是什么，你活着的意义只有你自己能赋予，包括“无意义”在内；
2、每天早上都要穿衣服，但晚上还得脱，那干嘛要穿呢？每天都要吃饭，最后都得拉出去，那干嘛要吃呢？每天都在赚钱，赚到了最后还得花出去，那干嘛要赚呢？你说呢？Q63、莫先生，我总觉得你不像那种为了钱做事的人，但你经常不避讳的说自己是为了要饭才写公众号，你是故意这样说吗？
A：
1、我不知道你为什么会“总觉得”，但你的感觉你做主；
2、我爱钱，我做事首先会考虑其收益和成本，我每个月需要按时还房贷的，我不为钱为什么？梦想吗？
3、故意与否不确定，但这是真心话。Q64、请问老莫，您觉得应该把热爱的兴趣变成工作吗？还是做一份并不讨厌的工作来支撑热爱的兴趣，哪一个选择幸福指数更大一些？
A：
1、通常来说，这其实由不得自己，热爱的兴趣不一定能成为工作，因为有可能现实不允许，一份工作也不一定能支撑热爱的兴趣，因为有可能精力跟不上；
2、选择什么要看契机，选择之后的幸福指数要看心态，能不能持久要看运气和努力的程度。Q65、老莫，之前在网上看到这样一段话：16-18岁在对各个学科一无所知的情况下被要求选择专业；22-25岁在对社会的运行机制毫无概念的情况下被要求选择工作；25-28岁在对人际交往一知半解的情况下被要求选择一生的伴侣。这么看来，人生出错是个极大概率事件。很想听听您对这段话的看法，谢谢!
A：好问题，我多说几句：
1、更突出的例子是父母，在对儿童和教育一无所知的情况下就成为了父母，这算不算一种错误；
2、这段话涉及一个悖论，在躬身入局之前，无法做完全的准备，就像第一次上战场之前，一切都是可控的，而战场上是不可控的；
3、容错能力比“正确道路”重要的多，前者是实打实的，由各种能力构建的，后者只是一种预设，不牢靠；
4、一个人成长的快车道是由问题构成的，不遇到问题，得不到快速成长。
5、综上，人生出错确实是大概率事件，不过如何看待这种“错误”将会导致不同的人生质量。Q66、有个男性朋友托我向您问一个问题，他问：“如何放下执念？”(因为不知道他的执念具体是啥，所以我也不知道问了您好不好回答，所以如果您不想回答就忽略吧哈哈哈)
A：来者不拒，
1、放下执念这方面我没经验；
2、但或许应该先摒弃“放下执念”这个想法；
3、这就好比，十年前我总是很介意别人怎么称呼我，后来意识到是我自己有病，于是就算逑了，病也跟着好了；
4、接纳执念或许是放下执念的前提。Q67、你口口声声说不在意别人的评价，而当别人说你时，你还不是会生气？
A：
1、不论你想表达什么，从你的角度你都是对的；
2、而我并不在意你的想法。
Q68、快乐有高级和低级之分吗？
A：有，冷暖自知。Q69、总是想穿新衣服，于是也经常买衣服，导致家里的衣柜非常乱糟糟都塞不下了，感觉无从下手去整理，怎么办？A：扔。Q70、老莫，你能不能用一句话告诉我哲学到底是什么？
A：
1、用不了一句话，苏格拉底只需三个字便能告诉你哲学是什么——爱智慧；
2、但你很可能无法理解这意味着什么，因为你让我“用一句话告诉你哲学到底是什么”，而这是荒谬的；
3、为了方便你理解这意味着什么，我跟你讲两句话：① 与距离真理一千米相比，距离真理一厘米更能让人陷入谬误；② 不必相信我所说的，要么思考，要么远离。Q71、请问莫老师，“不畏人言只做自己”和“不断听劝天天进步”这对表面的矛盾是如何造成的？因为他们听起来都很有所谓的道理。
A：这个问题多说几句：
1、人言可畏，之所以不畏，是因为这“人言”还没到“杀人”的地步。群众毫无理性，如无阻拦，群众完全可以把他们所认为的“坏人”以最残忍的方式“处决”，所以，人言相当可畏，网络暴力相当残忍，所有作恶者都自以为正义或无辜，这也是我为什么痛恨群众的根本原因；
2、在一定程度上，所谓的不畏人言，只是不屑于他人的评价，这里的基本设定是，视大多数旁人为傻逼，他们的言说不屑一顾。这能够在相当程度上保有自由，即所谓的“做自己”；
3、更大的自由是将自己淹没在人群中，不争，内敛，让别人不会注意到自己，因此，成名的代价其实是巨大的；
4、对神谦卑和对群众敬而远之，这是一致的，敬而远之，即是傲慢；
5、听劝和天天进步不存在天然的因果关系，就我的经验而言，我人生中遇到的大部分劝告都很傻逼，这跟他们的发心如何无关，意志的善恶不能决定事物本身的傻逼与否；
6、所以我个人的原则是尽量避免被人劝，也尽量少给别人建议；
7、所有表面的矛盾，其本质都是实质缺位，或者叫“缺乏哲学式的观念审查”；
8、如果没有内在秩序，做自己或听人劝，都可以正确，也都可以错误，因为没有内在秩序，只能任人摆布；
9、所以核心是要建立自我的内在秩序，对内坚守原则，对外尊重规则，离群索居，一个人爽。Q72、老莫，你怎么评价江秋莲女士？A：我大约猜到你想问的点是什么，不过我可能无法回答你。在我看来这是一位不幸的女人。而我更想评价的是环绕在江秋莲女士旁边的道德卫士们，我始终不认为他们是在帮助这位不幸的女人，他们只是以她为途径，进行着一场盛大的狂欢。通过道德审判，来获得一种畸形的快感。如果没有这群人，江秋莲女士不会是现在的样子。Q73、您说交朋友契机大于合适，大于价值。但是日常中我们好像经常是在考量价值以及合适与否，那么对于比较喜欢的朋友，怎么去把握这个契机呢？
A：
1、你想问的是不是遇见喜欢的人(不论男女)该如何做？
2、如果是，那么就听从意愿的安排，保持尊重和边界即可；
3、对于喜欢的朋友，支持、关照、陪伴，当然，一切都基于尊重之前提；
4、所谓契机，是制造的，不是把握的。Q74、莫先生，想问下你对王阳明心学的理解是？他的中心思想是什么？为啥现在企业中很多领导都倡导看王阳明的书？
A：
1、心学在中国思想史上很有意义，是对传统儒家的一次挣脱，王阳明很勇敢，很了不起；
2、如果放在世界思想史上来看，阳明心学不值一提；
3、心学的核心思想就是我们经常听到的“知行合一”，“知”指致良知，究极万物之理；“行”只行走，实践，所谓知行合一，即是以探究的心态去行走，以行走的方式去探究，知和行不分家，以此达到所谓的更高境界；
4、至于为什么企业中很多领导都提倡看王阳明的书，这基本说明了三点：① 中国企业的许多领导实在没文化(和学历无关)；② 这些领导都不是干实事的料，喜欢玩虚的；③ 这些领导装逼的层次太他妈低。Q75、莫老师，我好羡慕你有那样的人生态度，肯定爽爆了，我也想像你一样，请你鼓励一下我吧。
A：
1、我这种人太招人恨，你千万别想不开；
2、如果实在要想不开，这事就简单了，你没问题的。Q76、老莫，很高兴关注了你!你的文章很有价值，谢谢你!
A：
1、对于你的关注，我没什么感觉；
2、对于你的评价，我没什么意见；
3、对于你的谢意，我很不理解；
4、我就是个要饭的，能动手从来不哔哔，碗就在下头，这个暗示几乎接近于不要脸了。Q77、你对最新出台的防疫政策怎么看？真的会这样一直持续下去吗？A：我不说。Q78、老莫，请继续写下去，我会打赏的!请一定要坚持住!!
A：
1、我会不会继续跟你会不会打赏不会存在任何因果关系；
2、至少截至目前，我从未收到你任何一枚铜板；
3、我对为数不多的几位铁杆读友承诺过会一直写的(其中不包括你)，除非突然暴富；
4、好吧我收回第一句，你准备打赏多少钱，转账方便吗，需不需要我提供银行卡号给你？Q79、最喜欢的一本小说是什么？A：《基督山伯爵》Q80、老莫，想听你说一说你对原则的理解。
A：
1、我不知道你所说的原则是指哪一种，第一种是做事的底层逻辑，是规律性的；第二种是指导自我行为的尺度，是规则性的；
2、我猜测你指的是第二种，即自我行为的尺度；
3、原则不是凭空出现的，它来自于一个人的信仰，因此足够坚定；
4、原则只跟自己有关，跟任何人无关，也就是说，原则是自己的尺度，而非他人的尺度；
5、举例来说，我是一个公众号写手，我写公众号是为了要饭，但假如我怀着激愤的情绪写了一篇有关灾难的文章，在这个灾难中，有人死去，不论是悲惨的，还是安详的。那么在这种时刻，我是无法把要饭的碗伸出去的，我做不到，虽然我知道这样必定能要到更多饭，但由于这种行为会侵蚀我的信仰，因此我做不到，注意，不是不想，而是不能，也就是难以做到，这就是原则的力量；
6、换言之，你的原则在一定程度上是不受你控制的，因为它们来自你的信仰，所谓信仰就是，给你无限安慰和基本震慑的一种至高存在。
Q81、我看您的微信签名写的是：“如果不是为了付钱，请勿添加”，这样会令很多想添加您微信好友的粉丝对您敬而远之，您不担心因此会错过一些很有价值的朋友吗？
A：
1、不担心；
2、凡错过的，任其错过；
3、交朋友不论价值，谈价值不声称对方是朋友；
4、契机大于合适，更大于价值。Q82、你是什么时候开始觉得自己可以靠写东西谋生的？有什么征兆吗？
A：
1、单靠写东西要饭，我至今尚无法谋生，差得远；
2、当我选择时，我就觉得了，我对自己的耐心有点信心；
3、诸位即征兆。Q83、老莫，关于不婚这件事你焦虑过吗？我马上35岁了，单身未婚，最近一听到身边年龄比我小的人结婚生孩子的消息就很焦虑，又不想随便找个人结婚，不知道该怎么做才能不焦虑呢？
A：
1、我没焦虑过；
2、你怎样才能不焦虑，我也不知道；
3、人与人不一样，需求不一样，观念不一样，选择不一样，体验不一样，命运有造物主安排的成分，但生活是自己选的；
4、我非常确定的一点是，我是不婚不育的，所以别人怎么样，与我无关。Q84、莫先生，看了您的很多文章，膜拜!可不可以加下您的微信，跟随您学习？
A：
1、你这幅想要白嫖的样子还是挺诚恳的；
2、你连怎么加我微信都还要问我，说明你不适合跟我学习。Q85、在认知领域的探索过程中，你觉得最喜悦和最无奈的一刻分别是什么时候？A：1、最喜悦的是突破的一瞬间，我定义为认知升级，表面看不出什么变化，内在已经翻江倒海了；2、最无奈的是对某些领域完全是陌生的，并且门槛很高，无法拓展这个视角，导致“系统”程度上不去。Q86、如果你只能推荐一本书，你会推荐什么？A：《道德经》Q87、你对外交部新闻发言人华和赵有什么看法？
A：
1、你这个问题很危险；
2、但我可以很安全的说；
3、我很不喜欢他们；
4、但他们只是其位其政。Q88、老莫，我很喜欢读你的日记，但我觉得你有些观点挺极端的，希望我这样说你不会介意。
A：
1、感谢喜欢，由衷的，丝毫不介意，也是由衷的；
2、我无法为自己的观点辩解，也不希望这么做；
3、你的态度很好，我的观点只是无数观点中的一个，要么思考，要么远离，我觉得你能做到；
4、如此，之后再有这样的感觉，应视为正常，不必同我讲。Q89、莫老师，经常看您的文章，很欣赏您的状态，好奇您是怎么达到这种状态的？A：90%的侥幸+10%的不要脸。Q90、莫老师，我上个月跟一个追了我好久的弟弟开房了，但其实我不喜欢他，也不讨厌，就是那种怎么说呢，就是满足一下生理需要那种。可是我很爱我老公，只是我们很久很久没有夫妻生活了，现在我很愧疚，总觉得自己做错了事，那个弟弟每天还来找我聊天，我把他拉黑了，今天又把他放出来了，因为我也想见他，我好担心事情会朝着我不希望的方向发展，您说我该怎么办？(请一定一定替我保密)
A：
1、如果你的价值观不允许你这么做，你有两个选择：① 不要这么做；② 塑造新的价值观(注意，是主动而非被动)；此二者在效力方面是等价的，成本也相当；
2、爱和性在特定情形下是分开的，你已经说明了这一点，你爱你先生，但你们很久没有性生活了，你不爱这位路人甲，但我听得出来，你是享受跟他开房的；
3、我不知道你读我的公众号有多久，所以我要陈明一点：几乎谈论任何问题，我都是最后才考虑道德；
4、你我的价值观大面积错位，所以请务必审慎看待我说的话；
5、最后，祝你们每个人都好。
Q91、你说人除了要向上去努力，还要向下去体验，那么“向下去体验”的时候如何淡化那种浅尝辄止式的体验以及隔着一层式的傲慢呢？
A：
1、如何体验及体验到何种程度，因人而异，不能勉强；
2、如果有隔着一层式的傲慢，意识到就好，不必刻意淡化；
3、人间有许多种人生，也有许多种生活，看见即可，理解或共情与否看造化；
4、我的原话应该是在谈见世面，世面有两种，一种小世面，高档餐厅和酒店，网红景点，精致生活；一种是大世面，即看见人间的另一面，你的一顿饭钱可能是某些人一个月的收入，看见不是为了怜悯或愧疚，只是看见，看见后感受如何，不重要。
Q92、老莫同志，你认为人类会不会因为核战争灭亡？
A：我也说不好，但有这个可能。Q93、莫老师，您最喜欢的经济学家是哪一位呢？我指的是国内的，让我猜一下，是不是张维迎教授？
A：
1、不是；
2、我看过张维迎教授的《经济学原理》，这本书很厚，质量也很高，但对我没有什么触动。相较之下，泰勒的《斯坦福极简经济学》虽然薄，但是有好几处，对我很有触动。这或许是因为我和泰勒在这方面是一致的：事实永远优先于主义；
3、目前国内我最喜欢的经济学家是许小年。Q94、莫先生，你怎么看待“普信男”？
A：
1、这个标签很形象；
2、我讨厌普信男，更讨厌正确虚谦男；
3、在普信男的行列中，我至少能排前三。Q95、老莫，你怎么看待死亡？你怕死吗？
A：
1、怕得要死；
2、当死亡来临，我认为我应该可以平静面对；
3、死亡是一切生命意义的前提；
4、人生一场，终归一个空字，这让我对当下理解得更为深刻。Q96、您的身上似乎同时存在着狂妄和谦卑这两点很矛盾的东西，为啥居然好像不太违和的样子，怎么办到的？A：对象不同，面对世人时我狂妄，面对无限时我谦卑。Q97、莫先生，感觉您是一位很有思想的学者，那您有没有想过，您之所以有今天，也是这个国家造就的，难道您就一点也不感谢这个国家吗？
A：
1、感不感谢最后谈，首要问题是，这个国家具体指的是谁？
2、是的，不感谢。Q98、为什么对于多数中国人而言，公与私是相对的？为什么国人会缺乏公共意识？
A：
1、因为国人擅于变通，变通的实质是，以破坏规则来获取便利，在不重视规则的地方，这是一种生存优势，在重视规则的地方，这是一种生存劣势；
2、国人崇尚小家庭大社会，这是农业文明的互相协作共生共存的结果，商业文明崇尚大家庭小社会，这不是说商业文明中的家庭人口规模大，而是家庭更重要，如果每个人都更在乎个人利益，那么就能形成尊重规则的社会，如果每个人都更“在乎”集体利益，那么就难以形成公共规则；
3、国人不是缺乏公共意识，而是缺乏商业文明相对应的公共意识，国人的公共意识是农业文明时期的公关意识，见了皇帝要下跪磕头那种。Q99、莫老师，你觉得信仰的本质是什么？A、谦卑。Q100、您到处说，绝不妥协，鄙人就一直跟随着读下去。但愿不要跟丢。A：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
11月文摘：《每个人最擅长的事》
10月文摘：《任何时代，鸡汤都是畅销品》
9月文摘：《伪精致的摆拍生活》
8月文摘：《信息时代的乌合之众》
6~7月文摘：《虚弱人格的表现》
5月文摘：《人人生而平凡》
4月文摘：《你未必纯良，只是没机会放荡》
3月文摘：《一个人活明白的标志》
2月文摘：《世界广大，我们渺小》
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1、中国文化的深层结构
2、一切贫穷，本质上都是思维的贫穷3、驳海边西塞罗：买弄理性无关痛痒4、困住你的不是现状，而是观念5、给思考者的100条线索6、老莫日记
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