做人最累的，就是执着于向别人证明自己
2023/2/27 23:59:28 认知演化论

    

     PS：老莫日记0218~0226速递。

     我重复一个讲过很多次的观点——我们的注意力在哪儿，我们的生活就在哪儿。基于此的延伸是，我们今天的注意力正在塑造着我们明日的生活。于是，这样一个悲哀的事实将不可避免的发生——越来越多的人正在因今天的注意力在信息流中的紧凑切换而构造着明日愈加浮躁的生活。浮躁生活的典型特征是，慌乱、脆弱、麻木。在这个时代生存，深度思考变得尤为困难，不是这件事本身有多难，而是我们身处的环境有太多东西对此事形成了干扰和障碍。短视频将用户的情绪带入一种亢奋而麻木的机械状态，而各种浮于表面的内容——不论是文字形式还是其他形式——则由于受众更广而被大量的制造出来，占领着用户的心智。于个人而言，浮躁所产生的是慌乱、脆弱和麻木；于社会而言，浮躁所产生的是割裂和躁动，是易燃易爆的火药桶，要么安静的自爆，要么在闹市中自我引爆，波及他人。

     当一个人因缺乏深度思考而生活在浮躁中时，他的内在秩序是缺位的，因此他只能跟随着自己的情绪和外部的事件而行动。情绪是不稳定的，外部环境更加无常，所以他将不可避免的在茫茫的岁月中颠沛流离，居无定所。

     ——0218《从一名网红的自杀事件谈起》点击题目，可阅读原文

     我们身处一个鼓励浮躁的社会。这个社会一向奉行成王败寇，一向崇尚形式主义，用统一的标准评价每个人。一个健康的社会，不止有一种评价标准，不止有一种“正当”的生活方式。一个健康的社会，鼓励一个人成为更好的自己而非最好的张三。一个健康的社会会尊重每个人的独特性，鼓励思考，鼓励亲手构建属于自己的生活。

     一个构建了内在秩序的人，是不会按着任何未经自我审察的价值来行动的，他会自己赋予生活以意义，基于此，他能坦然的面对无常，接纳生活的不如意。——0219《一条通往自在的路》点击题目，可阅读原文我有这样一则洞见：做人最累的，就是执着于向别人证明自己。什么是俗人，就是知道自己有七情六欲，并且接纳自己的局限性。一个自认为是俗人的人，不会费劲巴拉的向别人呈现自己的高雅，更不会证明自己是个高雅的人。对自我的正向评价是需要证明的，但负向评价完全是不需要的——我都承认我粗俗了，你还要我怎样？道德的本质是一个人追求自己爽的时候尽可能的不要妨碍他人追求自己的爽。没有天然的道德，不然鸡鸭鱼猪首先表示不同意——你们吃它们的肉的时候有思考过正义和道德吗？远离那些理所当然的价值判断之后，即是远离了人们的嘴巴，他们爱说啥就说啥，毕竟傻逼也是需要优越感的。

     做一个无耻的俗人需要放下很多东西，这并不容易。那些被放下来的东西，有人视为珍宝，而有人视为狗屁，这取决于一个人的认知，而非道德感。

     ——0220《做一个无耻的俗人有多爽》点击题目，可阅读原文女性主义不囿于其本身的观念，它是一种内在的觉醒，无论婚否育否，只要能时刻保持自我的独立性，并有力量和勇气来维护自己的独立性——无论是身体上的，还是精神上的——那么她就是一名女性主义者。

     我身为一名男性，无法感同身受于女性正在承受的因性别引发的各种压力，无法感同身受于她们正在遭受的因性别引发的各种不公正待遇，但我知道，这些是确实存在的。我只能尝试去理解，去设想成为她们后会面临什么，而无法感同身受，永远也不能。亲历者和旁观者之间有着无法逾越的鸿沟。

     ——0222《北大女生和上野千鹤子》点击题目，可阅读原文对此张颂文想必是有体会的，事实上每一位历经长期默默无闻而一朝爆火起来的知名人物想必都是有体会的。这种体会是彻骨的，即便是默默无闻的期间，依然觉得这个世界尚有许多温情，尚值得因之而欢喜。而突然爆火起来之后，身边一下子挤满了人，大家都真诚的堆着笑脸，你感受到他们绝对是发自内心的喜欢着你，各种好听的话和难以招架的盛情都预示着，春天真的来了!然而，然而，正因如此，他们才真正体会到世间之寒凉。周围明明到处是善意，且绝对是真诚的，但不知为何，你就是能从这些蜂拥而至的善意背后，窥见人性的地狱。

     网络暴民们身穿铠甲(ID)，以以太为纽带，迅速的集结，迅速的瓦解，前一秒还在忧伤不已，后一秒已然热情洋溢，嘴脸切换之迅猛，令人咂舌。他们始终觉得，正义和正确跟他们牢牢绑定在一起，在很大的程度上，他们也丝毫不避讳的去代言真理。

     ——0224《网暴：网络暴民的集体狂欢》点击题目，可阅读原文

     癞蛤蟆想吃天鹅肉本没有任何问题，因为作为一种想法，这当然是可以的。之所以实现起来比较困难，是因为彼此需求的契合程度不高，甚至几乎没有。但想想看，假设世界上只剩下癞蛤蟆和天鹅，那么癞蛤蟆到底能不能吃天鹅肉呢？此时，它们彼此间的需求会渐渐趋于契合。再比如，假设癞蛤蟆有令人窒息的社会地位呢？天鹅会不会因此而忽略其他，甚至对癞蛤蟆产生膜拜？这时，它们的需求也能趋于契合。

     在现实中，无论人与人之间有何种差距，但大家作为人是平等的，这是一种不带任何预设的平等。换句话说，基于同等的人格，大家都会有各种欲求，这是正常的，大家都有追求幸福的权利，这是不可否认的。

     不可否认，现实中有诸多不平等，人生也并不公平。然而如果你因此而抹杀掉不带任何预设的人格平等性，那意味着你已经准备好接受奴役了。

     心里装着等级的人是缺乏自我的，缺乏自我的人习惯于依附，比如依附正确。——0225《孔子，最早的正确主义者》点击题目，可阅读原文

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