如果想快速致富，可贩卖这三样东西
2023/3/24 21:33:54 认知演化论
PS：老莫日记0317~0324速递。
1、一个有点伤人的观点是，国人由于其精神构造的顽固性和脆弱性，自带有久菜的潜质，收割的方式极为简单，一则贩卖焦虑，再则贩卖捷径，三则贩卖道德，若三者结合，几乎是无韭不割的。
2、国人骨子里有一种争强好胜的精神，这种精神是受儒家文化的浸润，是一种价值呈现方式。所以国人喜欢赢的感觉，不喜欢输，这种执念导致国人在思维上趋于表象，且普遍拒斥冒险，因为冒险的代价是输九次才或许能赢一次。在这样的精神构造下，人必然会活在一种漫无边际的紧张之中。就拿当下这个时代来说，有多少人的焦虑仅仅是因为想“争口气”呢？但很少有人去思考，为什么非得要争这口气？
——230322《庄子是个诡辩家》
点击题目，可阅读原文3、我们生活在这个世界上，最大的冲突并非利益的冲突，而是观念的冲突。观念的冲突不可调和，深入骨髓，是自己和自己在作战。
4、当一个人的观念落后于时代，必然会活在一种巨大的不安全之中，于是更加会为了一种“稳定”而付出巨大的代价。比如每年都有无数人在考公，还有无数人在寻求一个编制内的工作，另有许多人为了户口而迂回辗转，为此，他们将会放弃很多。这一切都是因为他们假想了一个静态的时代——一旦获得，将不再失去。——230317《人生中最大的冲突》
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5、儒家最大的特点是搞形式主义，而《道德经》的核心思想则是顺应自然，忌形式主义——上德不德。《道德经》在谈实然，而儒家弟子们唾沫星子飞了两千多年，所谈皆是应然。就冲这一点，儒家思想和老子思想就不可能尿到一个壶里。
6、大众皆自以为是，以最朴素的小聪明来做取舍，于是随大流便不可避免了，他们一副什么都懂的样子，但又几乎不具有任何独立思考的能力，他们的“智慧”全部都是捡来的，他们永远盯着山巅上的那个人看，把那个人的许多平常话当成精华，他们满脸满心的热切，盼着有朝一日也能登上山巅，然而在他们找到“捷径”之前不愿走一步，他们像一群失去方向的蚂蚁，一会儿朝东一会儿朝西，他们彼此间传递着各种各样的“真理”，但从不关心这些真理是怎么来的，他们就这样热热闹闹的活着，并为自己的一切行为都找好了最恰当的合理性。
7、大众是懦弱的，但其中的每个人都以为自己的勇敢的；大众是健忘的，但其中的每个人都以为自己将铭记一种罪恶；大众是无所谓事实的，他们要得是点燃他们情绪的燃料；大众是无所谓正义的，他们只是需要呼喊正义的口号——这一切都是因为，他们缺乏独立思考的能力，因此他们从不清楚自己在主张什么，他们只是需要主张而已。
——230319《与大众保持距离，做个清爽的人》
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8、我十足是幸运的，但我看不到那些不幸者的挣扎，他们在各自的角落里，别无选择，只能默默落泪，想到此，我又深感不安。理性让我要不动声色的活着，感性却时不时的搅动我灵魂深处最柔弱的地方。我越是感到幸福，就越是觉得悲愤，在这样的矛盾中，唯有一声叹息是令人宽慰的。
——230320《越是感到幸福，越是觉得悲愤》
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9、譬如今天的很多国人，他们认为官媒的报道必定是有水分的，然而他们绝不认为外媒的报道有水分，他们天然觉得只要是外媒的报道，就是十足可信的，他们自有一套判断的标准和信任的机制；相比之下，另一波人恰恰相反，他们是所谓的爱国者们，于他们而言，只要是外媒的报道，就一定是假的，而只有官媒的报道才是可信的。在我看来，这两波人几乎是一类人，只是他们站在了不同的主义旁边。这样的人不论他持有什么主义，我都是厌恶的。——230321《作为一个孤独的批评者》
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10、你怎么知道一个人的三观是正的呢？一点儿也不偏？正对着北？你用尺子量过了？我就从来不知道一个人的三观到底正不正，不过若按照他们的标准(虽不知是什么)，我的三观应该是歪极了，老喜欢骂人，看好多人都像傻逼。唯一不那么歪的地方在于，如果谁要是骂我傻逼，我也是不抗拒的。
——230323《我的三观歪极了》
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11、孔乙己是一位什么人，是一位被儒家理想洗脑，被社会制度阉割了的可怜人。满肚子之乎者也，如果当初真的是出于陶冶情操之目的也不会落得这般下场，偏偏是，他在学堂里被先生们灌输了那些给皇帝当宠物进而光宗耀祖的梦，于是就悲剧了。他还不如范进，范进至少疯了，可以继续做梦，孔乙己可怜就可怜在他没疯，梦又没办法好好做，面对生活又下不了手，两难。
12、服装已经很便宜了，还需要从棺材里倒腾估衣吗？科技时代早已在狂奔了，你端着十七世纪的架子给谁看呢？谁要是宣扬一件衣服是必须穿的，要么是她身体上穿了这件衣服，要么是她精神上裹了这件衣服，还有一种可能——她就是卖这种衣服的。——230324《孔乙己的长衫，是不是必须穿？》
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1、《道德经》中最经典的99句话2、醒世恒言50句3、普通人要知晓的100个真相4、人间清醒100问5、关于历史的20个真相
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