我读《密勒日巴尊者传》
2019/5/21 15:49:19梁玉明 佛教人文与科学
密勒日巴尊者在弟子的祈请之下，口述了自己的身世和修行事蹟，留下了一部生动而感人的传记，我在七、八年前就已读过，大概是读得不够用心，经过时日的淘筛，脑中只残存著一些放咒害人啦!盖房子、拆房子啦!全身绿茸茸的瑜伽士啦!一些零星片断、模模糊糊的印象。如今重读「密勒日巴尊者传」，或许是心境与往昔大不相同了，竟然数度心酸难遏，泪水泉涌而出，恨不能与尊者的弟子们同声一哭!这完全不像平日理智重於感情的我哩!
※生动的缘起有如电影运镜
「密勒日巴尊者传」有一个很特别的缘起：源於尊者的大弟子惹琼巴，在法会的前一天晚上作了一个梦，梦见他在乌金空行净土，听不动如来说法，说的是过去诸佛菩萨的事业和传记。在讲完諦落巴、那诺巴和马尔巴三位上师的生平事蹟之后，不动如来对大家说：「一切传记中最稀有、最伟大和最动人的，要算是密勒日巴的传记，明天你们再来听我讲吧!」散会后有人私下议论说︰像密勒日巴这样稀有的传记，如果埋没了，岂不可惜？如果不為眾生的利益来请求世尊讲说，岂不是我们做弟子的罪过吗？惹琼巴认為这些议论分明是针对他说的，暗示他应该向尊者请求讲述自传。当他心中生起无比信心，至诚祈求上师的时候，忽然光明一现，乌金剎土的庄严景象又呈现在眼前，几位衣饰华丽的空行母走到他的面前，其中一位说道：「明天要讲密勒日巴传了，我们一同去听吧!」另一位空行母问︰「请法的人是哪一个呢？」又一位空行母一面向惹琼巴微笑示意，一面说︰「那当然是尊者的大弟子啦!」其他几位空行母也都向惹琼巴睇视微笑，旋即消失不见……至此更坚定了惹琼巴请法的信念，在当天的法会中请尊者自述生平事蹟。
这样的缘起过程，我感觉完全是电影的手法，由於我不常看电影，对导演手法更是毫无研究，说不出个所以然来，但镜头的远近、场景的转换，皆在我的脑海中形成画面，那是一种亲切有味的感觉，彷彿我可以轻而易举地导演出这样的情节，让见到画面的观眾感同身受。莫非电影的著名导演们，都是先感觉到清晰的画面，才去著手导演一部戏的吗？言归正传——尊者听了大弟子惹琼巴的请求，就回答他说：「我的祖系是琼波，宗姓是觉赛，我最初习黑业，后来行白业，现在白业黑业都不做了，将来什麼事也不做了，这些事情如果详细说来，有许多要令人痛哭的，也有许多是令人欢笑的。说来话长，可以不必讲了吧!让我这个老头子閒散地休息休息。」哇!尊者还真会卖关子，弟子们如何肯依？果然惹琼巴跪地不起，无论如何要请尊者说一说，為什麼姓氏从「觉赛」变成「密勒」？為什麼先做恶业，后来又修善法？哪些事令人可哭？哪些事令人可笑？尊者这时才微笑著慢慢道来。
原来尊者的曾祖父叫觉赛，是个红教喇嘛的儿子，得到本尊的加持，具有真言咒术的大威力，降伏过一个大力鬼。大力鬼见到他，吓得大叫：密勒!密勒!藏语是可怕畏惧的意思，於是「密勒喇嘛」的绰号及盛名远传，渐渐「密勒」就变成这一家的宗姓了。到了尊者的父亲密勒蒋釆这一代，已因经商的关係变得很富有，粮食绸缎吃穿不尽，堂兄妹在家乡听说之后，也都迁居过来投靠。在密勒蒋釆的竭力帮助之下，借钱给他们，教他们怎样做生意，不久他们也变得富有了。
※临终交代模糊 狠心亲人夺產
尊者出生时，父亲正在外经商，母亲白庄严母差人送信去通知他速回，以便為孩子取名字，并宴请亲友，父亲闻讯大喜，就替尊者取名為闻喜，四年后母亲又生了一个妹妹，取名為琵达，兄妹二人在优渥的家庭环境中，过了几年快乐幸福的日子，可惜好景不长，在尊者七岁的时候，父亲就因病过世了。
密勒蒋釆在临终前，将尊者的伯父、姑母，远近的亲友邻居，都请到家中聚集，听他宣读遗嘱。遗嘱中详载著，全部的财產都应由长子继承。唸完遗嘱之后，又特别拜託伯父、姑母，帮助照料白庄严母他们母子三人，等闻喜成人娶妻之后，财產就应该由闻喜承管……大概是口头交代的部分，有些语意上的模糊，以致於让伯父姑母有可趁之机，坚持代為掌管所有的财產，并且完全不顾他们母子三人的死活，让他们做牛马做的事，吃狗吃的东西，穿的衣服襤褸不堪，人也瘦得皮包骨，凡是知情的亲友，都痛骂伯父姑母的刻薄。幸好白庄严母有一块陪嫁的田，没有被侵佔，勉强靠著它熬过艰苦的岁月。
到了尊者十五岁时，白庄严母把陪嫁的田卖掉一半，买了酒肉宴请亲友，特别请伯父姑母作主客，席间再次宣读密勒蒋釆的遗嘱，希望伯父姑母把代為保管的财產交还。这时伯父姑母同声大喝：「你们的财產在哪裡？」尊者叙述说︰平常伯父姑母的意见总不一致，但是在吞吃别人财物的时候，却联合起来了。尊者母子三人没有讨回财產，反而招来一顿辱骂鞭打，三人哭得死去活来。一些有同情心的亲友，也只能悄悄地流泪嘆息，并表示愿意送一些东西来救济母子三人的贫穷。舅舅则主张让尊者去学习手艺，母亲和妹妹可以帮忙他种田。尊者叙述说：舅舅在能力所及之内，对我们母子三人尽了最大的力量，為了不让母亲去讨饭，他到处想法子替母亲找点工作，当母亲和妹妹找不著工作时，他也供给我们一点食物。妹妹有时替人跑跑腿、打打鼓，有时替人打扫厂房做点杂工，想尽方法求衣食，但吃得还是很苦，穿得还是襤褸不堪，除了悲哀之外，毫无快乐。
看完这一段尊者的叙述，我忍不住泪流满面，心中的酸楚不打一处来。前面伯父姑母侵吞财產的恶声恶状，感觉只是短暂的义愤填膺，在心中暗骂两声也就过去了，可是这一段困苦生活的描述，却紧紧攫获住我的心，委屈无奈的感受盘桓不去，绵绵密密的感染力，一波接著一波袭来，令人很难招架。赶快翻到前面的序言，把尊者住世的年代算一算，告诉自己说：九百多年前发生的事，莫要太投入啦!才慢慢缓和下来。接著看到的文字是：密勒日巴尊者说到这裡时，听法的人都感伤流泪，生起厌世之心；满座的弟子都静静地沉湎在唏嘘的哀泣声中。看吧!人同此心，真正撼动人心的情节，又怎麼会受到时空的侷限呢？
※报復心理作祟 造下无数罪业
白庄严母在报復心的驱使之下，要儿子去学诛法、咒术和降雹法，以便把伯父姑母和苛待他们母子的邻人，连九族一概杀尽，否则就要死在儿子的面前。尊者為了完成母亲的心愿，只得去拜师学习黑业，学成之后果然诛杀了许多仇人，降雹损害了无数的麦田……就在尊者对放咒和降雹升起罪恶感的同时，教他咒术的上师也临老悔悟，鼓励尊者去修正法，才促成了尊者与马尔巴上师的一段因缘。
传记中最膾炙人口的，就是马尔巴上师令尊者盖房子、拆房子了。尊者依照上师所嘱，在东、西、北方的山头上盖房子，每当盖到一半的时候，上师就以没考虑好、喝醉酒了、发疯了等等理由，叫他把房子拆掉，石头木料运回山下，另选一个山头重新开始，到了第四次盖房子之前，尊者不得已，请来师母作人证，证明这一次盖了不再拆毁，而且会得到上师传授的口诀。师母作了人证之后，尊者才开始盖这个四方形的大房子，在替房子奠基的时候，正好上师的三个大弟子前来，三人帮忙搬了很多大石头上山，尊者就用他们搬的石头做為基石的一部份，等盖好两层房子时，上师问明原委之后说：「你不能拿他们的石头造房子，赶快把房子拆掉，把这些石头搬开!」尊者无可奈何，只得又从顶上拆起，拆到基层，把那些石头一一揹回山下。这时上师又说：「你现在可以再把这些石头搬回去作基石了，我不是不要这些石头，而是要你自己搬石头，不能佔人家的便宜。」
马尔巴上师的百般刁难，是為了帮尊者消除业障，这一点我早就了然於心，所以看到尊者背上磨破了好几个洞，长成了背疮，腐肉伴著脓血，烂得像一团稀泥，师母看了忍不住眼泪直流。我只是在心底频呼：要忍耐呵!尊者為了求灌顶，却没有预备供养，被上师打了两个耳光，还抓住头髮往门外拖，叫他滚出去!尊者悲哀绝望得想要自杀，我还是在心底频呼：再忍一忍吧!又遇到一次灌顶的机会，师母给了尊者三件东西当作供养，上师却哈哈大笑说：「这个黄油是某甲施主供养给我的，毛布是某乙供养我的，铜盘是某丙供养我的。真妙!拿我的东西来供养我，天下有这种道理吗？」又把尊者大骂一顿，用脚踢出了佛堂。尊者难过得恨不能钻到地下去才好，我也气不过地在心底辩驳：谁没道理呀？要人家没日没夜地盖房子，人家去哪裡筹供养呀？尊者心中所想的则是︰这是不是我放咒杀了很多人、降雹毁了很多收成的报应啊？
※受尽百般屈辱 师母恩深情重
后来又有一个「喜金刚」灌顶的机会，师母从自己内衣裡，取出一块龙形玉的红宝石，让尊者拿去供养上师求灌顶。上师把红宝石转来转去地看了半天，问说：「这个东西是哪裡来的？」尊者答称是师母给的。上师又问师母︰「这个红宝石是怎麼得来的？」师母不住地磕著头，战战兢兢地说︰「这个宝石与上师没有关係，是我祕密的财產。我的父母在我出嫁的时候对我说，上人的脾气不大好，假使以后生活发生困难，是需要用钱的，所以就给了我这个宝石，叫我不要给别人看见。可是现在这个徒弟实在是太可怜了……」读到此处我的泪水又溃堤了，师母对尊者所展现的，是一种多麼深沉的慈爱啊!娘家父母所送给她的随身物，无论用来应急也好，纪念也好，都是无比珍贵的，她却毫不吝惜地给尊者拿去供养上师，还要冒著被上师责骂的风险，这样的恩深情重，纵使歷经了九百多年，依然令人感同身受!
马尔巴上师责怪师母作事糊涂，不该把这麼好的宝石送给人家，并把宝石戴在头上说：「妳的一切都是我的，所以这个宝石也是我的。」不但不给尊者灌顶，反而又毒打了一顿，叫他滚出去!尊者在悲痛至极的时候，也起过离开的念头，第一次是顺从师母的安排，故意收拾行李，带了些糌巴，假装要走的样子，师母则假装留他，拉扯之间引起上师的注意，上师一动问，师母就趁机述说尊者的委屈：在此除了作牛作马，被打被骂之外，至今学不到正法，不如到别处去寻师。上师听了大怒，边打边骂说：「你这个混帐东西!初来的时候，你把身口意都给了我，现在你想往哪裡走啊？你要滚就滚好了，為什麼把我的糌巴拿走？」说著就来把糌巴抢了过去。尊者不能说这是和师母商量好的圈套，只好跑回房去痛哭一场。第二次是起念自杀的时候，想说：不如去替有钱人家当差，贮存一点工钱来作求法的资粮，或者作恶放咒来找点钱，或者索性回家乡去，总之不能再待在这裡了。於是连食物都没有带就走了，半途想起了师母的恩德，这样不说一声就走，实在不像话!想著想著又折回了头，师母见他回来十分欢喜，跑去告诉上师说，尊者不肯捨弃上师，他又回来了。上师说：「哼!他倒不是不肯捨弃我，他是不肯捨弃自己!」
尊者见过师母之后还是要走，师母為了留他，就想法子趁上师酒醉时，偷了上师的图章和印件，造了一封假信，介绍尊者到上师的大弟子俄巴喇嘛处学法，结果不但学法没有觉受，还害得师母和俄巴喇嘛都被上师怒责，这回尊者说什麼也不想活了，拔出小刀来自杀，并乞求俄巴喇嘛在他死了以后超度他……这时马尔巴上师才把他们都叫到跟前，把苦行消业的原委一一说明，并决定把最祕密的心要口诀传授给尊者，这时尊者欢喜得眼泪直涌，大家也為他欢喜流泪，求法的曲折过程於焉落幕，修行的殊胜觉受渐渐开啟。
※终获上师传法 深山崖洞苦修
尊者得了口诀之后，就到崖洞裡去修定，并将他的悟解一一说给上师听，他所讲的人身难得、因果业报、捨弃爱染、发菩提心等等，都是我日常耳熟能详的， 但却是尊者的实证悟境，上师听了十分高兴。直到梦见家园破败，母死妹离，尊者才辞别上师，暂离修行的崖洞，踏上返乡之旅。离别前的悲伤是可以想见的，师母不住地流泪，上师就说︰「哭什麼呀!他已经得到了空行耳传的最深口诀，就要到崖洞去修行了，有什麼可哭的呢？倒是那些无明眾生，得了人身而不能遇见正法，冤枉地在痛苦中生生死死，才是真正的可悲，才真正值得被痛哭呢!你要是為那些人哭的话，恐怕一天到晚都在哭了。」上师所说的确是实情，师母毫无反驳的餘地。我想：如果尊者没有遇见狠心夺產的伯父姑母，就没有学法的动机与毅力，也不致於辗转拜在马尔巴上师的门下，获得即身的大成就；充其量不过是一个行善积福的富家子。他曾在对八天女开示的歌谣中唱道：「应知此生诸逆缘，实為良伴助菩提，我今回忆所受苦，一切逆缘与艰困，於彼衷心实感恩，汝等亦应仿效我，观诸逆缘成增上。」可见尊者本身对这样悲苦的歷程，也是心怀感念的。
家园果然和梦中所见一样，长满野草的田庄，腐朽的佛堂，和母亲的尸骨，都使尊者痛彻心扉，觉悟到人生空幻无常，人们拚命赚钱，千辛万苦成家立业的结果，也只不过是一个幻梦，因此更加深了他厌弃世间的出离心，决心不分昼夜地在崖洞中修行。年復一年，当粮食吃完之后，他就採崖洞外的野蕁麻充飢，长久下来，头髮和毛孔都变成了绿色，全身只剩下一付骨架子，衣服破烂得连一片布都不賸，难怪猎人无意中遇见绿茸茸的他，都以為遇见鬼了!尊者也怕吓到别人，所以一有情况就先咳嗽出声说：「我是个人，不是鬼!」猎人问他要点东西吃，他只有野蕁麻，其他酥油、盐等调味料，他都好几年不用了。猎人以同情的口吻说：「世界上再也找不出一个比你更悲惨、更可怜的人了。」尊者却唱了一首「修行快乐歌」给他们听。这首歌就在猎人们异口同声的传唱中，促成了他与妹妹琵达的重逢。
※至情至性的琵达妹妹
琵达妹妹一见到哥哥的鬼样子，立刻昏倒在地，醒来后说起一家人的悲惨状况，更是搥胸顿足、嚎啕大哭!在尊者的劝慰之下才稍稍释怀，她说：「哥哥啊!无论从那方面看起来，你都不像个人!出去化一点人吃的食物来修行不好吗？你说為了修行不去找衣食，死也无恨，但是在你没有死以前，我还是得替你想法子弄衣食来。」这个乞丐妹妹至情至性的表达，令我十分动容。她看到巴日大译师的法会，场面热闹又隆重，再看看自己哥哥，没吃没喝的，连件遮羞的衣服都没有，真令人难堪!她说：「哥哥啊!你所修的这个法，是一个教人口无吃、身无穿的法，实在可耻!你看看巴日大译师，下面坐的是几层厚的垫子，上面张的是大宝伞盖，身上穿的是綾罗绸缎，又喝茶、又饮酒，学徒弟子吹著法螺，献上的供养不计其数……我看他是最好的修法者，你若在他手下做个学徒，也可以过得舒舒服服的。否则，哥哥啊!你这个法和我这个命啊!我们兄妹二人怕活不长哟!」说著就放声大哭起来。虽然我知道琵达的见解并不正确，但在当时两相对照之下，她说的真是再贴切不过了，若我是琵达妹妹，在流浪乞讨了那麼多年之后，想必也说不出什麼脱俗的话来。能在沉闷、非人的苦行中，听琵达数落哥哥几句，竟然觉得很轻鬆、很人性哩!
曾经有施主建议尊者说：「你可以学马尔巴上师的榜样，自己弄一所房子，把你的未婚妻娶过来作太太，承继上师的宗风，不是很好吗？」尊者回答说︰「马尔巴上师是為了眾生的利益，才娶太太，我没有这样的力量。狮子跳跃的地方，兔子不自量力跟著去跳的话，一定会摔死的。何况我对轮迴世间，又是极端的厌恶呢!」后来有人想学他的榜样，到崖洞中去修苦行，他也以同样的话来劝导，想必是不愿见到山崖下死一堆兔子吧!
※祥瑞之兆留予人们想像空间
尊者在示现涅槃前，连续向大眾说了许多天的法，详尽解说世俗諦的因果道理，和胜义諦的心要指示。在他说法的时候，许多上根弟子都亲眼看见，无量佛菩萨在空中听法，天空中显现出五色的虹光，如胜幢般的云彩遍满虚空，五色鲜花如雨一般从天空下降，异香阵阵扑鼻，悦耳的音乐也从空中传出……种种祥瑞之兆，留给后学如我者，偌大的想像空间。
刚读完尊者传的那几日，或许是受到尊者的感召，我的饮食量自动减少，桌上的菜色也趋於简单。由於平常做的菜都超过所需，让视觉上有丰盛满足的感觉，其实根本就吃不完，餐餐都有剩菜!而今面对两三个菜，乃至於端起一碗白饭，都有著无限的感恩。於是极力推荐孩子们看尊者传，甚至把精彩内容讲述一遍，也好让他们明白：餐桌上的菜色减少，不是没有原因的。偶尔兴起，随口问先生说︰「能找得到野蕁麻吗？」先生回答︰「有啊!」此语甫落，孩子们吓得脸色发绿，瞧!「野蕁麻」三个字用讲的，也有这等威力呢!
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