【佛学与科学】信仰不能“被科学
2019/6/21 20:35:11 佛教人文与科学

    

     科学家作为人，都有自己的信仰。信仰的形式多种多样，宗教只是多种信仰形式之中的一种。有的科学家选择了宗教形式的信仰，有的科学家选择了非宗教形式的信仰。

     科学研究需要有一份仰望天空的安静心境，需要有超凡脱俗的境界。静则能定，定则能明。一流的科学家必先有虔诚的信仰，要像一个虔诚的僧侣，拥有超凡脱俗的心境，保持内心的真诚与空灵，脱离世俗的功名利禄，潜心地思考、研究与探索，最终才能取得惊人的发现。这种心灵境界，通过宗教信仰可以获得，无限智慧，通过非宗教信仰也可以获得，有限智慧。有许多科学家信仰宗教，也有许多科学家不信仰宗教。信仰宗教的科学家，将探索宇宙生命的奥妙作为人生的乐趣，将为人民服务、为众生进步作贡献视为己任，同样能够得到强大的精神动力。

    

     自然界有着无穷的难以理解的神奇现象，宇宙万物的精妙也常常让科学家感觉到不可思议。正如诗人哈勒尔的吟唱：“一山又一山，一万又一万，世界之上，我堆起世界，时间之上，我加上时间……所有数的乘方，再乘以万千遍，距你的一部分还是很远。”面对宇宙的无穷奥秘，有的科学家最终转向宗教，有的科学家继续坚守科学。牛顿一生都信仰宗教，但没有影响他在科学上的巨大贡献。牛顿在晚年苦苦思索物质运动的“第一推动力”而陷入绝境，偏离了科学道路，最终求助于“上帝的最初一击”。牛顿生活在宗教信仰浓厚的年代，信仰宗教并不奇怪。爱因斯坦少年时期受家庭影响，也信仰宗教，但后来又接受了科学。

     许多大科学家都信仰宗教，成为宗教人士论证“科学需要宗教”，或“宗教具有科学性”的论据。科学家信仰宗教，证明“宗教具有科学性”的证据。

     当代科学家信教，同以往及一般民众信教，已经有着很大的区别。科学家并不信仰有人格神的宗教。科学家普朗克说：“我一向就是一个具有深层宗教气质的人，但我不相信一个是有人格的上帝。”

     科学家信仰的宗教，就是“缘起”，是自然规律的代名词。斯宾诺莎说：“万物依自然的一般法则而存在，并且为之所决定。此自然的一般法则不过是另外一个名称……所以，说万物遵从自然规律而发生，爱因斯坦赞同的也是这种宗教观，他说：“我相信斯宾诺莎主张的那个通过现存事物井然不紊的和谐而将自己启示给人”。科学家所说的是宇宙本身，是宇宙生命的运行法则。

     之所以还有一些科学家认同宗教，是因为科学家发现：人类凭借科学技术，已经极大的提高了征服自然和改造自然的能力，创造和积累了充裕的物质财富，可是，经济的发达与精神的空虚、道德的沦丧形成强烈的对比，贫富分化、苦乐不均威胁着人类社会的稳定，科学在伦理道德建设面前显得无能为力。有的科学家认为宗教是伦理学的基础、是道德的根源，希望从宗教那里找到能够克服社会弊端的灵丹妙药，在宗教想象中获得自我实现和自我救赎。

     科学需要激情，需要热爱。在科学研究与探索之中，有着太多的失败，太多的无奈。在科学的世界里，仅仅有理性的思考，是不够的，更需要唤起你的心底的那份执着与热爱。科学家极其热爱自己的事业，对于自然奥妙有着无法抗拒的神往，从事科学就像对待宗教一样虔诚，由关切科学而领悟出宗教的情怀。

     科学事业，需要激情、需要热爱，但科学研究需要理性、需要遵循自然规律。以为科学君临一切、解决一切、突破一切，就是迷信。科学不是战无不胜的军舰，科学技术本身存在着很多发明者不能预想的局限和危害。塑料袋，被评为二十一世纪最糟糕的发明；核武器严重的威胁到人类的生存；克隆人挑衅着社会的道德伦理……所以说，科学不是至善至美的上帝，科学不能成为一种信仰。片面推崇科学，是危险的，甚至会给理性本身带来危机，造成工具理性的泛滥。

     科学可以救国强国，但科学不能替代宗教而成为一种信仰。“科学代宗教”，这是陈独秀在新文化运动初期提出的主张。他认为以西方自然科学为基础的科学思想、方法和精神,可以在世界观、人生观、社会历史观等领域取代宗教，作为现代中国的新信仰。也正是他的大力倡导，“科学”观念深入人心，“科学救国”成为青年的呼声并付诸实践。那时的“科学”已不是单纯的、自然科学意义上的“科学”了，而是意识形态话语的神圣化和正统化途径。“科学”作为反“迷信”的话语，与宗教对立起来。谁被扣上反科学的帽子，就会成为过街老鼠人人喊打。“科学”成为现代社会中的霸权话语，所有的文化、思想和信仰，都要符合“科学”。人们视科学为信仰的思维方式，导致一切思想、观念一旦穿上“科学的外衣”就会被人热捧，甚至视若神灵，致使这种科学主义信仰，不是宗教却胜似宗教。

     科学家有信仰，但科学本身不能被信仰。信仰的基本精神是坚信不疑，而科学的基本精神是怀疑一切。把科学作为一种信仰对象，不仅在语义上自相矛盾，而且科学掌握的是相对真理，也享受不起人类焚烧给它的香火。

     科学的辉煌成就与造福人类的事实，是绝对不能被否定的。科学虽然发达，但不能将其奉为神明。因为科学只是一种技术而非伦理道德，技术再进步，再进步再发达，都不能代替伦理道德，都不能保障人类思想的纯洁、心术的纯正。可谓风马牛不相及。单纯的强调“科学是第一生产力”，忽视道德败坏对社会生产的破坏，也是违背科学发展的。“豆腐渣工程”会让国家财产蒙受巨大损失，会威胁、危害人民的生命财产安全，环境污染物欲横流极大的破坏了社会风气和道德良心。生产力的发展会正负抵消，甚至还会致使社会严重倒退。

     科学仅仅是人类知识花园中的一朵奇葩。除了科学之外，人们还要从事艺术、文学、宗教等多种精神活动。

     科学家需要信仰，信仰也需要科学。爱因斯坦对科学与信仰之间的关系有一句名言：“没有信仰的科学是站不住的，没有科学的信仰是盲目的。”

    

    

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