根器
2019/11/10 12:17:07 佛教人文与科学

    

     我问你一个问题。比如现在我真的很生气，拼命打你，请问这个时候你生气吗？

     弟子：生气。

     白玛程列上师：那就不行了。比如我是你的敌人，对你很生气，拼命打你。如果这时你根本不生气，那是可以的；如果你生完气，就已经晚了。如果你根本不生气，这个时候你生起了对治力。敌人拼命打你，你一点都没有生气，这个时候你的修行已经起用了。

     对此有上中下三种解释。比如，我作为你的敌人这样一个对境，对你非常愤怒，拼命打你。如果你根本不生气，这是上等根器；如果你在生气的时候能够想到“这样不行，我作为修行人不可以生气”，也就是在生气的时候心里还能生起正念，随着正念行持，这个时候对治力和愤怒的力量是平等的，这是中等根器。最差的就是你生完气后，再想“我这样不行，别人打我，我不该生气，我错了”，也就是事情过后觉得自己错了，这是下等根器。最糟糕的是今天生气，明天还在生气(众笑)。

     最上等根器，就是在打他的当下，他根本不会生一点点气。喇嘛仁波切有一个弟子叫乌金，是个阿克。有一次他骑摩托车出行，后面还带了一个女孩子。当他到了一个空地处时，有四个人拦在路上暗杀他。最初第一个人开枪打中了他的手，当时受伤还不算厉害。他继续骑摩托车朝前开了十几步远时，另外三个人又打了他十几枪，这个时候那个女孩子赶紧逃命去了，而他面对这种情况，一直念着“喇嘛阿秋钦、喇嘛阿秋钦”，就这样倒下去死了。这是真正的上等根器。别人暗杀他的时候，他就一直祈请着喇嘛仁波切死掉了，没有对暗杀他的人生一点点气。这是真正的上等根器。

     你知道了吗？

     弟子：知道，就是平时上师瑜伽修出了力度嘛。

     上师：五毒的对治与这个情况是一模一样的。有的人今天被人拼命地打，明天说自己不生气，这是撒谎。比如现在太阳生起来，却说明天遣除黑暗，现在晚上房间里灯点起来，却说明天遣除黑暗，这是撒谎。对治烦恼，是面对对境的那一刹那如何反应。说今天我不修、明天修，这本身就是一个谎言。

    

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