【佛学与科学】李约瑟：佛教思想体系比欧洲哲学思想，其深奥玄妙只有过之而无
2021/10/31 1:23:05 佛教人文与科学

    

     李约瑟博士

     李约瑟(Joseph Terence Montgomery Needham，1900年12月9日-1995年3月24日)，英国近代生物化学家、科学技术史专家，其所著《中国的科学与文明》(即《中国科学技术史》)对现代中西文化交流影响深远。何丙郁院士是和李約瑟先生一起做研究的，李约瑟先生著的一本书──《中国之科学与文明》。在这本著作中有一篇谈到佛教思想，其中有一节谈到佛教对中国科学发展与科学思想的影响。

     书中李约瑟先生提到佛教的智慧观念深刻拓展了中国人的心灵，使他们日后比较容易接受现代科学。书中又提到时空无穷的观念：「无尽的空间」就是所谓的「三千大千世界」，「无穷的时间」就是所谓的「百千亿劫」。这些观念对於中国人表示数字的方式很有影响，尤其表示很大数字的时候。

     另外又提到佛经有《阿毘曇论》这本书，主要讨论日月的运行，与现代天文学很有关係。李约瑟先生认為中国对於化石的认识比欧洲还早。可能是由於「劫」的观念使然，许多经典都曾提到「劫」。佛家认為世界要一再遭劫，经过海昇陆沉一片混乱之后，再慢慢恢復到正常的状态。这样周而復始的循环有四个阶段，就是成、住、坏、空。同时他说与佛教有关的科学有「个体发生史」及「总体发生史」。他认為佛教的轮迴转生之说，引起中国人研究传统物化观念的兴趣，所以对於昆虫变化的瞭解有很正确的观察──这些都是李约瑟先生的论点。

     他认為宗密大师的《原人论》是在研究胚胎学的。此外，李约瑟先生认為：佛教思想体系比欧洲的哲学思想，其深奥玄妙只有过之而无不及。最后一点，他认為中国固有的辩思思想，受到印度因明学的啟发影响很大。

     最后，李约瑟先生认為：佛教在亚洲是一股形成文明的力量，并且说佛教的智慧观念，拓展了中国人的心灵，使他们日后比较容易接受现代科学。

    

    

    

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