“道冲,而用之或不盈”。
2021/3/15 7:00:00 传奇国学

    

    

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     这一章老子讲述了道特征与入道的境界,道的特征特性就是承载、包容、容纳,如果你是一个法器,你就是道的载体,你的内心和道一样深广,就能容得下是是非非,甚至容得下整个虚空法界,这时你就是道,道就是你,你的境界非凡人所能理解,然而凡人又和你同一体。就你而言没有凡圣之别,好坏之相,你再也不会两极分化。

    

    

    道冲,而用之或不盈”。

     如果把道比喻做盛水杯子,她的容量之大不可估算,如虚空一般,日月星辰万事万物尽在其中,还是填不满,她无所不包,无所不容。可是做人恰恰相反,形成自我的概念和见解后,其他的真理就再也进不去了,一个人概念的形成是很难打破的,是一个非常坚固的自我,他认可的东西,谁也破坏不了,她排斥的东西一眼也不想看,说明他的这个杯子是满的,再也容不下其他的东西了,这样的人无法与道沟通。道的特性是容纳,是接受,是承载,圣人的境界就是如此,自我的空间消失了,他所做的一切都是处在整体之中,他没有得的感觉,也没有失的感觉,不去认可什么;也不排斥什么,统统和他是一体的。他直接进入生活,面对生活,不加分别地生活,让生活充满他,他完全和生活同一体。圣人就是道,因为他所做的一切都符合道

    

    

    “渊兮,似万物之宗”“渊兮,似万物之宗”

     道的深度和广度,也是不可测度的,万事万物都在她里面,包括我们都是道的产物,统一来至与道,也都具备道的特征特性,我们即是独立的个体,又是道的一部分,佛门有一句话:你从哪里来要到哪里去?我们来至于道还要回归与道,无论;你在外流浪多久,甚至忘了回家的路,最终还是要归于道。禅宗也有一句话:未成生我谁是我?生我之时我是谁?一位悟道的大师说:未成生我我就在,生我之时是如来。因为我们都来至于道,统称如来,其实所谓的如来佛祖,就是老子说的道,所以我们也被包含在内,只是我们没有与道沟通,不知道自己就是道,所以到处寻找道,找寻者在寻找寻者岂不荒谬!其实我们从来也没有生过也没有死过,死去的只是一种现象,生命的本质是不灭的,与天地共存!我们就是道的子孙,道就是我们的宗亲!

    

    

    

    “挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”

     若要了解道,乃至入道,先收起你那尖锐、刻薄、乃至挑剔的眼光和心态,整理你那纷飞的思绪与念头,念头来时看着他来去时看着他去,但是你不能随着念头跑来跑去,近而进入清明的境界,才能融入到,体会到道的光芒,与山河大地同一体的感觉,当你深入你的内心世界你发现里面的就是外面的,外面的也是里面的。

    

    

    “湛兮,似或存”。“湛兮,似或存”

     入道的感觉,清清楚楚,明明白白,自我消失了,唯有那了了灵知在觉知着一切,自己好像存在又好像不存在,超然物外,又是同一体。

    

    

    

    “吾不 知谁之子,象帝之先”

     入了道,那种感觉,难于言表,不知自己来与何处生于何处,也不想知道来与何处生于何处,自己就是一种存在,超然的存在,好像是天地未在我就在,我就是那个源头那个开始!

    

    SPRINGEND

    

    

    

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