“道冲，而用之或不盈”。
2021/3/15 7:00:00 传奇国学

    

    

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     这一章老子讲述了道特征与入道的境界，道的特征特性就是承载、包容、容纳，如果你是一个法器，你就是道的载体，你的内心和道一样深广，就能容得下是是非非，甚至容得下整个虚空法界，这时你就是道，道就是你，你的境界非凡人所能理解，然而凡人又和你同一体。就你而言没有凡圣之别，好坏之相，你再也不会两极分化。

    

    

    道冲，而用之或不盈”。

     如果把道比喻做盛水杯子，她的容量之大不可估算，如虚空一般，日月星辰万事万物尽在其中，还是填不满，她无所不包，无所不容。可是做人恰恰相反，形成自我的概念和见解后，其他的真理就再也进不去了，一个人概念的形成是很难打破的，是一个非常坚固的自我，他认可的东西，谁也破坏不了，她排斥的东西一眼也不想看，说明他的这个杯子是满的，再也容不下其他的东西了，这样的人无法与道沟通。道的特性是容纳，是接受，是承载，圣人的境界就是如此，自我的空间消失了，他所做的一切都是处在整体之中，他没有得的感觉，也没有失的感觉，不去认可什么；也不排斥什么，统统和他是一体的。他直接进入生活，面对生活，不加分别地生活，让生活充满他，他完全和生活同一体。圣人就是道，因为他所做的一切都符合道

    

    

    “渊兮，似万物之宗”“渊兮，似万物之宗”

     道的深度和广度，也是不可测度的，万事万物都在她里面，包括我们都是道的产物，统一来至与道，也都具备道的特征特性，我们即是独立的个体，又是道的一部分，佛门有一句话：你从哪里来要到哪里去？我们来至于道还要回归与道，无论;你在外流浪多久，甚至忘了回家的路，最终还是要归于道。禅宗也有一句话：未成生我谁是我？生我之时我是谁？一位悟道的大师说：未成生我我就在，生我之时是如来。因为我们都来至于道，统称如来，其实所谓的如来佛祖，就是老子说的道，所以我们也被包含在内，只是我们没有与道沟通，不知道自己就是道，所以到处寻找道，找寻者在寻找寻者岂不荒谬!其实我们从来也没有生过也没有死过，死去的只是一种现象，生命的本质是不灭的，与天地共存!我们就是道的子孙，道就是我们的宗亲!

    

    

    

    “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”

     若要了解道，乃至入道，先收起你那尖锐、刻薄、乃至挑剔的眼光和心态，整理你那纷飞的思绪与念头，念头来时看着他来去时看着他去，但是你不能随着念头跑来跑去，近而进入清明的境界，才能融入到，体会到道的光芒，与山河大地同一体的感觉，当你深入你的内心世界你发现里面的就是外面的，外面的也是里面的。

    

    

    “湛兮，似或存”。“湛兮，似或存”

     入道的感觉，清清楚楚，明明白白，自我消失了，唯有那了了灵知在觉知着一切，自己好像存在又好像不存在，超然物外，又是同一体。

    

    

    

    “吾不 知谁之子，象帝之先”

     入了道，那种感觉，难于言表，不知自己来与何处生于何处，也不想知道来与何处生于何处，自己就是一种存在，超然的存在，好像是天地未在我就在，我就是那个源头那个开始!

    

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