道德经中有哪些辩证法？这些法则，真能解决现实生活中的问题吗？
2021/4/7 7:00:00 传奇国学

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    道德经第二十二章

     “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。”

     READING详解

     曲则全，委屈便可以保全，你看大风可以吹断直直的树枝，却吹不断弯曲的柳树和小草；枉则直，屈枉便可以伸直，你看那些成功人士，哪一个不是经历了默默积累，卧薪尝胆的阶段呢？洼则盈，低洼便可以充盈，平地是留不住水的，而洼地却可以储藏；敝则新，陈旧便可以更新，我们之前学过一句“蔽而新成“，常把自己当作敝旧的，才可以不断地更新；少则得，多则惑，就像我们学习道德经这洋洋洒洒的五千字，未必会有什么心得，但如果有一句话，让我们感触很深，我们就会有心得了。有道的人，抱守这一原则作为天下事理的范式。

    

     不要以为自己所见到的就是唯一的，这样才可以看得明白；不要以为自己所认为的就是正确的，这样才能彰显真相；不要夸耀自己，这样才能有功劳；不要仗恃自己，这样才能够领导众人。

    

     正是因为不与人争，所以天下人没有人能与他相争。古时所谓“委屈便会保全“的话，怎么会是空话呢？这些道理真的能够让人得到保全，善度一生啊。

    

     那以上就是本章的经文释意了。下一讲我们就来看一下老子在这一章里教给我们一些什么样的道理。那今天的内容就到这里了，希望大家持续关注，私信我们进行互动，朋友们再见。

    

    

    

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