爱出爱返福往福来，真善人与善行，反而不留痕迹

爱出爱返福往福来，真善人与善行，反而不留痕迹
2021/4/17 7:00:00 传奇国学

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    道德经第二十七章

     善行无辙迹，善言无瑕谪(xiá zhé)，善数(shǔ)不用筹策，善闭无关楗(jiàn)而不可开，善结无绳约而不可解。

     是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”

     READING详解

     善于行走的，不留痕迹；善于言说的，无可挑剔；善于计算的，不用筹码；善于关闭的，不用栓梢却使人不可开；善于打结的，不用绳索却使人不可解。

     所以，圣人总是善于挽救人，故而没有被遗弃的人；总是善于拯救物，故而没有被废弃的物。这就是因顺对“道”的认识。

     因此，善人是不善人的老师，不善人是善人的借鉴。如果不尊重他的老师，不珍爱他的借鉴。虽然有小智，而其实是大迷。这就是精要玄妙的道理所在。”

反观人的一生，大多数的人们行善是总是难免留些痕迹，或者某些口德的宣扬。然而，真正圆满的大善者，行善是悄无声息，道隐于无名的。人的一生，验证“道德”二字，其实终归于是对阴阳两道众生的理解无碍。当一个人做事时，对各行其道的众生都有了理解，慈悲心时，做可见或不可见的事情时，妨碍你的有形无形人事也便少了。真正善于言说的，不在于辞令口才多好，而在于对众生的理解渐渐圆满通透，说出来的话，考虑到了所有人的周全，也便没了挑剔，不用筹码计算已知道量取多少为度。当众人都在用眼睛来看，用有形的事物来关闭或捆绑某些东西时，懂得阴阳之善与用的圣人，却不会使用这些，而是，明白了事物的机理存在，人在自缚自茧时的无形绳索。

“人助人时有几种力量与境界大小：有心无力，束手无策；心力俱有，徒而无功；不负心力，助人为乐；救人一命，胜造七级浮屠；渡人脱离苦海，永脱生死轮回。”

     反观从小儿童到将近中年，我总是以助人为乐，但常常吃力不讨好。直到后来遇到一位传道证道的姐妹开示，我才渐渐明白助人与救人渡人真正的境界，从此之后，也不再敢在助人方面妄自菲薄或狂妄自大。现在，写点小文章，只当是过来人的一部分心路历程，看看是否对后来人有用，顺便以个人可行之力，赚些生活急用时的方便钱。

     “善人是不善人的老师，不善人是善人的借鉴。如果不尊重他的老师，不珍爱他的借鉴。虽然有小智，而其实是大迷。这就是精要玄妙的道理所在。”