不欲以静,天下将自定
2021/4/28 7:00:00 传奇国学
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道德经第三十七章 道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自正。
READING详解
无为而无不为:“无为”是顺其自然,不妄为。<王弼>注:“顺自然也。”“无不为”是说没有一件事不是它所为的,这是由于“无为(不妄为)”所产生的效果。“无为而无不为”即是不妄为,就没有什么事情做不成的。“道常无为而无不为”,<郭店>简本作“道恒无为”,帛书甲、已本作“道恒无名”。
自化:自我化育,自生自长。
吾将镇之以无名之朴:“镇”,简本作“贞”。“贞”正、安之意。
无名之朴,夫亦将不欲:简本不叠“无名之朴”句,“夫亦将不欲”,简本作“夫亦将知足”。
不欲以静,天下将自正:简本作“智(足)以静,万物将自定”。

【今译】
道永远是顺任自然的,然而没有一件事不是它所为。侯王如果能持守它,万物就会自生自长。自生自长而至贪欲萌作时,我就用道的真朴来安定它。用道的真朴来安定它,就会不起贪欲。不起贪欲而趋于宁静,天下便自然复归于安定。

【引述】
本章提示出理想的政治在于无为而自化——让人民自我化育,自我体现。
“静”、“朴”、“不欲”都是“无为”的内涵。统治者自身如能做到清静、真朴、不贪欲,对人民如能做到不骚扰、不奢靡、不扩展私人意欲,百姓的生活自然可以获得安宁。
老子一再强调统治者的态度应出于“无为”——顺任自然而不加以干预——让人民自我发展,自我完成,同时要养成真朴的民风,这样的社会才能趋于安定。



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