不欲以静，天下将自定

不欲以静，天下将自定
2021/4/28 7:00:00 传奇国学

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    道德经第三十七章 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

     READING详解

     无为而无不为：“无为”是顺其自然，不妄为。<王弼>注：“顺自然也。”“无不为”是说没有一件事不是它所为的，这是由于“无为(不妄为)”所产生的效果。“无为而无不为”即是不妄为，就没有什么事情做不成的。“道常无为而无不为”，<郭店>简本作“道恒无为”，帛书甲、已本作“道恒无名”。

     自化：自我化育，自生自长。

     吾将镇之以无名之朴：“镇”，简本作“贞”。“贞”正、安之意。

     无名之朴，夫亦将不欲：简本不叠“无名之朴”句，“夫亦将不欲”，简本作“夫亦将知足”。

     不欲以静，天下将自正：简本作“智(足)以静，万物将自定”。

     【今译】

     道永远是顺任自然的，然而没有一件事不是它所为。侯王如果能持守它，万物就会自生自长。自生自长而至贪欲萌作时，我就用道的真朴来安定它。用道的真朴来安定它，就会不起贪欲。不起贪欲而趋于宁静，天下便自然复归于安定。

     【引述】

     本章提示出理想的政治在于无为而自化——让人民自我化育，自我体现。

     “静”、“朴”、“不欲”都是“无为”的内涵。统治者自身如能做到清静、真朴、不贪欲，对人民如能做到不骚扰、不奢靡、不扩展私人意欲，百姓的生活自然可以获得安宁。

     老子一再强调统治者的态度应出于“无为”——顺任自然而不加以干预——让人民自我发展，自我完成，同时要养成真朴的民风，这样的社会才能趋于安定。