天下有道如何，天下无道又如何？
2021/5/7 7:00:00 传奇国学

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    道德经第四十六章 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

     祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

     故知足之足，常足矣。

     READING详解

     如果天下人都奉道而行，就会天下太平，没有战争，那么马匹就会用来耕田；如果天下人都背道而驰，天下就会发生战乱，连怀孕的母马也会被拉上战场，只得在荒郊野外生小马驹。

     没有比不知足更大的祸患了，也没有比贪得无厌更大的过错了。

     因此，能做到控制欲望适可而止的人，是始终可以自我满足的人。

    

     道”为宇宙万物运转之根本，虽然极具抽象，平常人无法理解，但却真实存在于我们周边，滋润万物，给万物带来无法言喻的利益、价值。平常我们不做感知，觉得无所谓，因此很多人只能够知其然不知其所以然的生活着，不能把最关键最本质的价值发挥出来，导致生活存在很多问题，让烦恼侵蚀自己的内心。

     如果我们能够理解“道”是什么，能够把“道”的样子在心中模拟出来，进而更加理解“道”的本来样子，那么在面对生活中一些复杂难明的问题时，我们便能够用自己掌握的方法来解决实际生活中遇到的种种问题，从而以一个轻松的姿态面对生活中的点点滴滴。

    

     老子在这章用少有的“悲愤”情绪诉说着一些事情，天下万物既是在“道”的作用下运行，那为什么人类就是不遵守“道”的法则呢？总是胡乱运作，随着自己的性子，任意妄为，这样一来，虽然得到眼前的一些发展，但以长久视角来看，并不利于自身发展。从今年发生的一些事情中不难看出，若是任由事物随意发展，过度运用自然资源，结果如何“答案”已经昭然若知了。

     老子从“有道”与“无道”两个角度进行分析理解。以上我们先对“道”做出一些了解，明白“道”对生活的具体运用，存在于生活的方方面面，能够理解“道”将对我们生活有非常大的帮助。接着老子说，天下有道，却走以马粪。意思是如果天下万事万物都能够按照自然赋予的使命去做自己本就应该做的事情，那么打战用的“战马”都能够下田种地。

    

     天下无道，戎马生于郊。而当天下没有“道”的时候，战马只能在战场那种恶劣的环境下生存生育。这就是“有道”与“无道”的差别，说到底就是一个“度”的问题。我们“形体”和“精神”在大多数时候是跟随外界环境变化而变化，在没有形成自己内在精神世界时很难做到“自制”，一味地学习外界的思想，外界的行为，外界的各种信息，导致出好几种不同结果，有些符合“道”的运转，这就是“有度”的，有些不符合“道”的运转，这就是“无度”。有与无之间存在很多细微的变化，也正是这种变化才引发了后续各种各样的问题。

     因此我们可以肯定的说，有道的人是会把握“度”的人，无道的人是不会把握“度”的人，该怎么去评判那个“度”，这就需要加强自我对这个世界的认知，唯有在不断学习的基础之上才能够分析出其中的“度”，才能够发现事物之间的必然联系，等自己把握住那个“度”的时候，对周边的世界有了一定理解，有了新的认知，这样一来才可能更好地理解自己，理解周边发生的各种事情，对生活才会一直抱有激情，一直往自己心中向往的那个地方努力奋斗。

    

     《道德经》说是在解释什么是“道”什么是“德”，本质上就在运用我们平常能接触到的一些事物，从这些事物中找出合适的那个“度”，然后用文字的形式告诉我们如何能够把握住这个“度”，也就是顺其自然。当我们真能够认清楚每件事物之间存在的那个“度”时，便清楚了自己的方向，还会“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，那个时候我们便能够“知足之足，常足矣”，周边的一切事情都掌握在自己心里，哪里还会“不知足”，当然可以顺其自然的做好自己该做的事，这便是“闻道”之利。

    

    

    

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