道德经第五十章：以道治国，不厚生，不入死地
2021/5/11 7:00:00 传奇国学

     戳“阅读原文”我们一起进步书籍推荐

    道德经第五十章 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。 盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

     READING详解

     从生到死(人的一生)。能够自然死亡、终其一生的人，十分之三；因为天灾人祸，不幸早死的人，十分之三；本来可以尽享天年，却自己陷入死地的人，也有十分之三。这是什么原因？因为他们追求优厚的生活。

    

     听说重视生命的人，行路不遇猛兽，参加战斗不被武器伤害。没有犀牛使用角的地方，没有老虎使用爪的地方，也没有兵器使用刀刃的地方。什么原因？因为他不去死地。

     解释：以民为本之德七：辩证地对待生活，不追求优厚的生活，不入死地。

    

    

     该章常用来表达养生的道理。但是，道德经主要目的是治理国家，该章还要从以道治国方面来理解。治理国家不入死地，不追求优厚的生活。

     道德经第七十五章“民之轻死，以其上求生之厚”：人民为什么不怕死，因为他们的统治者追求优厚的生活。“生之厚”，就是优厚的生活。

     人本性自私，为追求优厚的生活，为了财富、地位、名誉，口腹之欲、耳目之乐、志向得逞，很多人违法犯罪，付出自由、生命的代价。从出生到死亡，十分之三的人能够尽其天年、自然死亡，十分之三因为天灾人祸不幸早死，另外十分之三，本来可以尽其天年，却不幸陷入死地，因为他们太过追求生活的优厚了，因为追求财富、地位、荣誉等生活待遇，死于争斗或者操劳过度、过于放纵。

    

     科技进步使得物质极大丰富，人类终于过上了梦寐以求的优厚生活：食物过剩、体力活动不足、娱乐活动多种多样。人类也出现了富贵病，如高血压、高血脂，以及因为睡眠不足、焦虑所引起的各种疾病，手机、电脑所引起的颈椎病、失眠症。物质财富的大量增加，使得人们之间的差别更加明显，追求财富的空间永无止境。中国人孜孜以求的养生，可能更是早死的原因。更需要人们辩证地对待生活。

     最好的养生，就是明白道德的意义，辩证地对待生活。

     国家治理如果追求优厚的生活，就会付出生命的代价。

    

     道德经第七章“外其身而身存”，道德经第十三章“宠辱若惊，贵大患若身”说明国家治理是一个严肃、危险的事业，需要考虑“存身”和“大患若身”的问题。古代社会，生产力低下，物质贫乏，人民生活困苦，如果统治阶层追求生活优厚，浪费物质财富，就会加深人民的痛苦，导致社会不稳定，国破家亡。老子时代，中国已经经历数千年的历史，夏桀、商纣、周幽王等帝王因为骄奢淫逸而国破身死，大量诸侯失国，常见的原因是骄奢淫逸、追求优厚的生活。骄奢淫逸是治国者的“死地”。

     从事国家治理的人，要掌握天道，掌握辩证法，无私、无身，以民为本，不追求优厚的生活，不入死地。

    

    

    

    扫码关注传奇国学

     目前10000+人已关注加入我们

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    源网页  http://weixin.100md.com
返回 传奇国学 返回首页 返回百拇医药