道德经第五十一章:道尊德贵
2021/5/12 7:00:00 传奇国学
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道德经第五十一章 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。READING详解
(世界万物)为道所生,为德所保持,为物的形状,因为大势而形成。因此万物莫不重道而贵德。道德尊贵,万物没有谁来下达命令,自然发生发展。虽然,道生万物,德养万物;使万物生长发育,使万物成熟,养育万物,消灭万物。使万物出生而不占有,万物繁荣而不控制,万物生长而不主宰。这叫作“玄德”。

解释:以民为本之德八:以德治国。
有无相生,大道无名,天地无私,利而不害。道生万物,不占有、不把恃、不主宰。道德经在第十章、第六十五章均提出“玄德”,“生而不有、为而不持、长而不宰”,玄德是大道之德,辩证之德。
中国文明的逻辑是道法自然,睁眼观察天地,就可以得到修身治国的学问,得到行为的准则。
天地无私,生养万物,“生而不有,为而不恃,长而不宰”,为玄德,天地至德。“万物莫不尊道而贵德”,玄德,是世界万物存在、发展的基础。世界因为无私、对世界有益而存在、发展。
即使人类视为罪恶的食肉动物,其存在的理由也是因为能够保障食草动物的健康。食肉动物从来不可能发展到是食草动物的庞大数量,往往因为没有食物而饥肠辘辘,甚至饿死。食肉能力不是动物进化成功的标志。

人类也要效法天地、遵道重德。“生而不有、为而不持、长而不宰”是道德经提倡的修身、齐家、治国、经世、安天下的道德原则。国家治理贯彻天地玄德,以民为本,就能实现无为而治,“莫之命而常自然”。

社会管理能够提高社会的效率,降低社会成本,有益于人类整体。社会治理的之德在于以民为本,善贷且成。



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