道德经第五十一章：道尊德贵
2021/5/12 7:00:00 传奇国学

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    道德经第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。READING详解

     (世界万物)为道所生，为德所保持，为物的形状，因为大势而形成。因此万物莫不重道而贵德。道德尊贵，万物没有谁来下达命令，自然发生发展。虽然，道生万物，德养万物；使万物生长发育，使万物成熟，养育万物，消灭万物。使万物出生而不占有，万物繁荣而不控制，万物生长而不主宰。这叫作“玄德”。

    

     解释：以民为本之德八：以德治国。

     有无相生，大道无名，天地无私，利而不害。道生万物，不占有、不把恃、不主宰。道德经在第十章、第六十五章均提出“玄德”，“生而不有、为而不持、长而不宰”，玄德是大道之德，辩证之德。

     中国文明的逻辑是道法自然，睁眼观察天地，就可以得到修身治国的学问，得到行为的准则。

     天地无私，生养万物，“生而不有，为而不恃，长而不宰”，为玄德，天地至德。“万物莫不尊道而贵德”，玄德，是世界万物存在、发展的基础。世界因为无私、对世界有益而存在、发展。

     即使人类视为罪恶的食肉动物，其存在的理由也是因为能够保障食草动物的健康。食肉动物从来不可能发展到是食草动物的庞大数量，往往因为没有食物而饥肠辘辘，甚至饿死。食肉能力不是动物进化成功的标志。

    

     人类也要效法天地、遵道重德。“生而不有、为而不持、长而不宰”是道德经提倡的修身、齐家、治国、经世、安天下的道德原则。国家治理贯彻天地玄德，以民为本，就能实现无为而治，“莫之命而常自然”。

    

    

     社会管理能够提高社会的效率，降低社会成本，有益于人类整体。社会治理的之德在于以民为本，善贷且成。

    

    

    

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