治人事天莫若啬|《道德经》第59章学习感悟
2021/5/20 7:00:00 传奇国学

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    道德经第五十九章 治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

     READING详解

     译文:所谓事天，就是不把自己聪明之力使用到极限，不把自己智力和知性用到尽头。如果用到极限用到尽头就费神多，费神多就有眼盲耳聋和狂悖的祸患，所以要节省精神。所谓“啬之者”的意思，就是爱护好精神，节省智力知性，所以说:“治人事天莫如啬。”

    

     本章的重点核心字--啬。治理人民，事奉上天，没有比“啬”更重要的了。“啬”是使国家根基稳固，长生久视之道。

    

     “啬”究竟代表了什么含义，在现代汉语的影响下，我们很容易联系到“吝啬”，因此，初读本章时，内心对“啬”这个字有种排斥感，其实是受“吝啬”这个词所形容的“小气，抠门”等习性的反感。不过，这是以偏概全，舍本逐末。

    

     老子认为，无论人为的还是自然发生的事情，「啬」是最好的行为准则。「啬」的根本精神是尽量减少不必要的损耗。老子认为，人的烦恼和焦虑，都与不「啬」有关。「啬」的精神是尽量少事，但并不是不做事。「啬」可以使个人甚至国家保持较强的适应力，应付不预知的困难。具备了这种能力，老子称他为「早服」。早服者，早有准备之谓也。凡事都早有准备，避免陷于困境，是谓「积德」。

    

    

    

    

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