《道德经》第七十二章：自知不自见，自爱不自贵

《道德经》第七十二章：自知不自见，自爱不自贵
2021/6/2 7:00:00 传奇国学

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    道德经第七十二章

     民不畏威，则大威至。

     无狎(xiá)其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

     是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

     READING详解

     当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者(自见、自贵)而保持前者(自知、自爱)。

     当人民不畏惧威胁时，则大的威胁就要到来了。

     许多时候，不是人们不惧怕威胁，是因为人们不了解威胁的厉害，或者根本就没看到威胁的存在，所以，才敢毫无顾忌，胆大妄为。

     世上一切事物的出现都不是偶然的，都在前因后果的互为承继中。人的行为也是如此，无论是好还是坏，因怎么种果就怎么收。每个人做任何事，都不能只图一时的快意，不要想干什么就干什么，而是应该十分清楚自己所做事情的性质，看到后来将会产生的结果。因为因果规律是天地万物的运行规律，有为的业因一旦形成，天王老子也挣脱不了它的制约。

     如果人不克制自己的行为，不该说的话硬是要说，不该做事决意要做，不能占有的财物一定要贪图，不能尝试的东西非得要享用，后面的危害和灾祸必然会跟随而来。

     人越是不惧怕威胁，将要面临的威胁就会越大。

     没有止境戏弄自己的居所，没有厌足让想要的东西产生。因为不肯厌足，所以永远不会厌足。

     无狎，无故狎侮，不停戏弄。

     所居，人的安居之所。大到可以指天地虚空，小到可以指身体心念。人人都有自己的居住环境，从宇宙世界到国家城市，再从村落林泉到房舍身心，都是我们现有的寄居之地。

     抛开大的层面，我们可以先从个人生活中的现象来进行分析。无狎其所居，具体表现在以下几种情况：

     第一，肆意改变生活环境。譬如：滥开滥采，滥砍滥伐，滥毁滥建，滥排滥放。以及其它各种破坏自然生态的行为。

     第二，不断改变居住条件。在安榻这一块消耗巨大人力和财力，迁徙移居，更换住地，添置多余房产，反复进行装饰等等。

     第三，随意变更经营行当。离开熟悉的职业，舍弃所学的专长，这山望见那山高，换来换去，不但身心疲惫，还终无看家之术。

     第四，任意作贱和玩弄自己的身体。其行为又有如下之嫌：1、利用身体造作罪业，连累身体受报。2、为取得财物超负荷运转，糟贱健康。3、鲁莽行事，给身体造成创伤和危害。4、暴饮暴食，贪图口舌之快，导致身体病变以及缩短使用寿命。5、纵欲贪淫，追求高精神享受，快速消耗现有福报，让魔障有机可乘。6、修改身形和容貌，反复折腾肌体，破坏自然命式。7、厚养身体，进行大量滋补以及外表贲饰，给身受增加重负和业累。8、好逸恶劳，避苦就福，加重久后的病苦和灾难。

     第五，不明生命的终极任务，找不到可依的精神支柱，恣意妄为，让身心在生灭无常的人、事、物上到处乱住，最终落得居无定所的结局。

     无厌其所生，是指人们让从来不知满足的心念、语言和造作行为连绵相续，不断产生，从而形成世间现象的往复循环。人们贪图享乐的妄想心从来就不会厌足，开口闭口之间你来我往的雌黄不穷，对物质财富的追求也没有片刻的停止。当产生了某种想法，汇集了某些因缘，就尽力用行动去将理想变成现实，以达到能够拥有、可以受用的目的。人就这样，不厌其烦的让身心一生再生，自始至终都沦陷在生生不已里。只知道贪著出现的生相，不知道反观失去的灭情。只在意暂生的快乐，不接受即逝的沮丧。人们哪曾想过，生灭是互依互存、不可分割的，求生就是求灭，生灭到了最后其实平等无异。所以，凡夫生活的最大特点是只见有生，不见有灭，执取随生，忽略随灭。

     一个人从出生的那一刻起，就注定了死亡的命运。人需要利用生活来解脱生命，而不是利用生命来享受生活，恰恰正是因为享受才对人的生命构成了威胁。人的生活道路上时刻都充满着危险，说得更残酷一点，庸人都是一步步在走向黑暗，奔赴死亡。人们生活的唯一出路，就是趁还有智慧和能力时，利用现有的本钱来解决生死的长久问题，力求做到一劳永逸。

     但是，大部分人都像寒号鸟，白天陶醉在安乐之中，当夜幕降临、寒冷逼近，就在那里哀嚎：“啊，冷死我了，明天一定要筑窝。”可是当太阳一出来，它们又只顾享受阳光的温暖，将筑窝的事忘得一干二净，最后等待他的只能是活活被冻死的悲惨结局。

     人的生命本来就是永恒的，之因为执著假相、紧抱贪欲，耽迷在享乐的虚妄中不肯出来，才造成了流转生死的苦恼。大道的本体就好比是一个安全的家，只要人舍得放弃流浪乞讨的生涯，愿意抛开各种物欲的贪求，就可以避开危险，安然返回家中，自得清净之乐。所以，没有什么比追求大道更重要，更有价值，更具有长远实际意义的事情了。

     人需要增长智慧，认识自我，看懂生命，了解大道。唯有建立了正确的生活理念，找到了无误的生命方向，才知道真正的足够在哪里，什么是止于至善。