《道德经》第七十六章：强大处下，柔弱处上。
2021/6/7 7:00:00 传奇国学

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    道德经第七十六章

     人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

     READING详解

     这一章是在描述柔弱的特性，生命之所以是生命，正是因为有着这种柔弱的特性，因此身体可以生长，精神也是柔弱的可以变化，如果无法保持这种柔弱行的话，也终有毁坏的一天，而且难以复原。而人如果生病的话，也可以在柔软的再恢复健康，因此可以生生不息。同样如果是行军打仗，如果把军队打造成刚强之师的话，可能有时候很厉害，但也可能因此而覆灭。所以强大的人会把自己放在低位，也恰恰是因为柔软的特性才是能够处在上位。

    

     人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。人活着的时候身体是柔软的，而当人死了以后，身体会变得僵硬坚挺。花草树木存活的时候枝叶也是柔韧的，而死了之后会变得干枯。这里是老子观察到的现象，大多数生命体存活的时候，生命体本身是柔软的或者说是柔韧的，比如动物的身体、植物的茎叶花朵等等，而当生命体失去生命的时候，生命体会变得僵硬和干枯。这样的话，可以理解为柔弱和柔脆是生命体活着的一种属性，而坚强和枯槁是生命体死亡的属性。也就是“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”，这是老子观察事物的表象之后总结出的结论。坚强意味着死亡，而柔弱意味着生存。也就是说追求坚强也就是在求死，而追求柔弱则是在求生。

    

     这一章的柔弱不是那种看似零散的柔弱的样子，而是生命的那种柔弱的特性。因为保持柔弱，才可以保护这种生命的生长。看人的认知，如果把自己已有的认知给固定化，那可能就无法再更新了，会被自己的认知给束缚住。可是如果保持更新自己的认知，那这样才可以保持着生长，去适应新的社会，这样才不会有被淘汰的风险。因此就是开放性的去看待外在的东西，打开自己的内心。

    

     这种认知方面的生长之所以重要，是因为人不管做什么其实都是来自于自己的认知的。是不同的认知导致了人有不同得思维和行为方式。所以后面自己要去写作、经营和投资企业等，也都是需要从自己的认知着手。不过自己现在在这方面的感悟，也正是去清理自己，这样当我在不断的回归那种清清静静的状态时，本心自然是在教给我各种新的东西，每次我清理之后的认知也都会变得很不一样。所以就是继续的保持就可以了。所有我想要知道的东西，我想要有的能力，其实都是潜藏在自己的本心之中，这样就是来不断的清理就可以了。

    

     随后自己也就是要把这种柔弱生长的眼光放在自己身上。后面我想要成为讲故事的人，想要体悟实相，想要去经营和投资企业，想要去实现财务自由，我看到的不是一个片面的东西，而是会看到一个动态的变化的过程，看到自身的某种存在形式在不断的生长着，这个东西好像就不只是传统意义上的我，而是我所形成的某个更大层面的生命体。

    

    

    

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