《道德经》第八十章：小国寡民。
2021/6/11 7:00:00 传奇国学

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    道德经第八十章 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

     READING详解

     小国寡民。国家越来小，百姓越来越少。解释这两句话之前，要先说一下老子理想中的国家君主。从《道德经》前面的章节我们就可以看出，老子理想中的国家君主是圣人，圣人是掌握道、遵循道的人，那么圣人是按照道来治理国家和指导百姓的。而在圣人的指导下，会有越来越多的人了解道、掌握道，从而成为圣人，吸引一部分百姓成立自己的国家。小国寡民的背后其实是圣人越来越多、百姓越来越少、天下逐渐分割成一个个由圣人治理的小国家的过程，虽然国家很多，但都是遵循道的，这是一个道内化于天下人心的过程。

    

     在过去伟大思想家的理想世界里仿佛都存在着一片净土，在那里生来有所养，老来有所依，没有 战争，没有脏乱，没有种种的负面，有的只是美好，阳光，幸福等等。说实在的，在如今中国的这片土地上，很多人正享受着这样的生活，这是多美的美好，这是过去很多人想都不敢想的生活，可如今还有那么多人贪婪着更好的物质，甚至不择手段地想要获取，无疑这是不符合“道”的。

    

     在理想的环境中，国家不要太大，人民也不需要多少。从过去到现在也积累了很多的兵器工具，但也没有太多的用处，就放在那里。人们都非常爱惜自己的生命，注重自己的生命健康，没有太多必要就用不着去多远的地方。这是因为古时候出趟远门是很危险的事情，需要备好粮食，最好还得有人保护否则估计半路就得失踪，所以尽量不去远的地方。有交通工具也不需要用，因为腿脚都很方便，走路更环保。至于那些武器什么的就更不需要了，周边都很安全，野生动物都很温顺，因为万事万物都接近“道”了，按照“道”的方式生存，自然可以常保这样一种健康良好的状态。

    

     人们做任何事情都归于简单化，没有必要从事多复杂的事情，大家自然而然地做自己该做的事情就好，如此简单明了。人们吃得香甜，穿得暖和，住得安稳，今天这个时代在很大程度上已经达到这些条件，但仅仅是物质上，甚至还有很多地方还在遭受了“贫穷”，遭受者“苦难”，没有彻底的得到“解脱”，当人们的物质基础达到一个平衡点后，接下来就是人们的精神构建了。

    

     老子从“道”的角度进行了一些解释，给我们展现出了一副美好的画面，但这些画面只是向我们展示了物质层次上的事情，还有更深的精神层次需要我们去领悟理解。这就是老子想让我们理解的“道与德”，是什么让我们觉得那样的画面很美好，是“道”的作用，正是因为“道”的缘故我们才能够感知这些美好，才会往这方面不断靠拢，从而明白最本质的关键， 让自己的生活能够越发的顺畅，趋于美满。

    

    

    

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