《道德经》：具备自我怀疑的精神，才有塑造正确价值观的机缘
2021/6/25 7:00:00 传奇国学

    

     一、一个人永远不会察觉到自己的问题，甚至还会因为自己的愚蠢而沾沾自喜。邪恶的人察觉不出来自己的邪恶，卑劣的人也意识不到自己的卑劣，没有人会认为自己坚信的人生教条存在问题，因为人缺乏自我怀疑精神。从前有一个卫国人，他嫁女儿的时候对自己的女儿教导说：“你一定要私下里积攒财物，因为做人家的妻子被休掉赶出门都是常有的事情，夫妻能够成功的生活一辈子，只是侥幸的事情。”他的女儿就按照父亲的嘱咐去生活，所以便私下积攒许多财物，她的婆婆觉得她积攒了很多私房钱，于是就把她休了。这个卫国人的女儿被休掉之后带回来很多财物，是她出嫁时财物的很多倍。这个卫国人看了不仅没有怪罪自己女儿的所作所为，更没有自我批判教导女儿的错误，反而因为女儿在自己的教导下能够增加财物而沾沾自喜。这就是不能察觉自己的错误。

    

     《道德经》中说：知人者智，自知者明。一个不能清醒认知自己的人是愚蠢的，也是可悲的。他的愚蠢在于缺乏了自我认知的智慧，而他的可悲就在于这一生不仅要活在迷茫之中，而且也会犯过度自以为是的错误。因为不能发现自己所相信的存在问题，就会因为相信了错误的教条而一错再错。《庄子》之中有这样一个故事：有一些人为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷，就做了一定的防范准备，他在家里把口袋扎紧，把箱子装上锁，装上插销，这是一般人所认为的聪明做法。但是一旦有大强盗来的时候，就直接扛起柜子，背着箱子，挑着口袋跑了，他们还担心绳结和插销不够牢固呢，既然这样，那么先前认为的聪明做法，不是给那些盗贼提前做了准备了吗。就像一个不能察觉自己错误的人，当他拿着一个错误的方式企图解决当下面临的问题时，不但解决不了问题，还会因为自己的自以为是犯更大的错误。

    

     二、《菜根谭》中有一句话，叫：耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。一个人经常听到一些不顺耳的话，遇到一些不顺心的事，这才是修身养性，提高道行的磨砺方法。如果听到的话语都是顺耳的，遇到的事情都是顺心的，那么这一生就好像浸泡在毒药之中一样。我们要允许自己的人生存在一些“不顺心”的事情，并且以积极的心态去面对他们。比如说人生经历的挫折，或者是别人对你提出的意见，这些事情会让你生出逆反心理，正所谓说忠言逆耳，但是这些事情的出现，往往对自己是一个很好的历练。因为有不同的声音存在，你才会对于自我坚持的教条产生怀疑并且重新审视，之后才有纠正的机会，这也是改正自我错误观念的机缘。如果没有这些忠言逆耳的锤炼，也没有人生的挫折，遇到的每一件事情都顺心，那你永远不会有自我怀疑的机会，人生也会在这种“温柔乡”中一错再错。

    

     有一天，孙权在武昌钓鱼台上大宴群臣，场面非常奢华，酒至半酣的时候，孙权号令群臣，说到：“今天我们不醉不归，把酒喝到极致。”话音未落，一个叫张昭的大臣就沉默的走出了钓鱼台，回到车中坐着。孙权派人去叫张昭回来，说：“今天只是为了高兴一下，您为什么提前走扫了大家的兴呢。”张昭说：“从前商纣王以此为乐，并不认为是坏事，最终自焚在鹿台之上。”听到这句话，孙权不仅面露羞愧之色，而且酒也醒了一半。从此孙权不再沉迷于吃喝玩乐，在张昭的提点下日日精进，适时反省自己的错误，东吴的基业才逐渐日益强大。永远要明白一件事情，你所相信的未必是对的，哪怕你以前因为自己坚信的教条而受益，但是换一个时代和环境，你所相信的未必正确。所以有这样一种现象，叫做：年少得志未必是好事。因为一个人在年少轻狂的时候，他的价值观是不健全的，但是当他侥幸因为这些价值观而受益的时候，这才是对他最大的灾难。所以要怀疑自己所坚信的，因为任何事情都未必是完全正确的。

    

     要时常怀揣着一种自我怀疑的精神，哪怕是自己坚定不移所相信的，也要多加怀审视，才能得到一个正确且客观的结论，这样才能塑造出正确的价值观。

    

    

    

    

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