【汉字里的文化】谦谦君子，温润如玉
2017/12/12 中国信通院纪委

     谦

    

     谦谦君子，

     温润如玉

     金庸的《书剑恩仇录》第八章中，写乾隆送给陈家洛一块宝玉，上面写着四行细篆铭文：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”谦谦君子，是一个很高的褒义词。每当用这个词来形容人，就会自然而然地联想到谦虚谨慎、彬彬有礼、温文尔雅等等美好品质。

    

    

     《尚书》中说：“满招损，谦受益。”自满招致损失，谦虚得到益处，这句话自古以来被奉为至理名言。谦与满是相对的。我们现在所说的谦虚、谦逊、谦卑等等词语，其实都包含着不自足、不自大、不自满的意义在。明代方孝孺说：“人之不幸，莫过于自足。恒若不足，故足；自以为足，故不足。”谦就是不自足。不自足不是不知足，而是说不自满、不自得，从而能够反省自己，鞭策自己与日俱进，永远充实自己。

    

     《周易》六十四卦中，只有第十五卦(谦卦)是六爻全吉，其余都是有好也有坏，有吉也有凶。

     谦卦艮下坤上，上坤为地，下艮为山，卦象就好像地中有山，高山低藏在地中，暗含着虽然谦卑却内在充实丰满且高大之意。映照到人的身上，就是“才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲”(高亨《周易大传今注》)，如此才算得上谦。可见《易经》十分重视谦德，所谓“大足以守天下，中足以守其国家，近足以守其身，谦之谓也”。

     “谦谦君子”，出自《周易·谦卦》，“谦谦君子，卑以自牧。”

     “牧”是守的意思，“卑以自牧”就是以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，以谦卑自养其德。

    

    

     透过谦卦，我们可以看到中国古人对于谦的原始思考，也能看到谦虚、谦逊、谦卑等等美好品格在道德生活中的积极价值。事实上，在中国的历史上，谦卦可以说是第一次系统而全面地向人们展示了谦的必要性、重要性，并作出了诸多的演绎、论证，使得谦之为德能够坚强地站立。而后世人们在研究《周易》的时候，必然绕不过谦卦，无论是古代的王弼、孔颖达还是近现代的高亨，他们都在继承谦卦理念的同时，有所发展、有所丰富，不断地为谦注入思想内涵，从而使得谦成为中华民族优秀传统美德中的重要部分、保有美德的关键所在，成为人行走世间不可或缺的道德品行。

    

    

    

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