品经典 学讲话 ? 之八：夫礼禁未然之前，法施已然之后
2018/7/19 15:33:55 中国信通院纪委

    

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     品读经典

     原典：

     夫礼禁未然之前，法施已然之后。法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

     原文出自《史记 ? 太吏公自序》，大意是礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。

     《史记》总共一百三十篇，是总结先秦古学的集大成著作，其前为古，其后为今，它是后代人理解先秦古学的阶梯。

     司马迁写作《史记》时，处于特殊的时间点，于历法对应“太初改历”，于思想对应“罢黜百家，独尊儒术”。司马迁的志向不止是写出一部历史书，更是希望能够达到经学的高度。因此，从某种意义上讲，《史记》不仅仅是史学著作，更是诸子类的哲学著作。

     《太史公自序》是《史记》的总结性文章，不仅对《史记》本身进行了总结，还谈了自己的家族史，陈述父子两人对学问的认识。文章追溯了民族的历史、家族的源流、政治的变迁、文化的辨析等，融自己的遭遇和志向于一炉，思想深邃，是理解中国文化的经典名文。

    

    

    

     以法治腐叫“治标”，以礼育人叫“治本”。中华民族传统文化历来讲究德法相依，在德治礼序、家规族规、乡规民约中传承着中华文化的DNA。这其中的“规矩”和崇德重礼的德治思想，也是党规党纪的重要源头。

    

    

    

     习总书记强调，党的长期执政，既具有巨大政治优势，也面临严峻挑战，必须依靠党的各级组织和人民的力量，不断加强和改进党的建设、管理、监督。

     铲除不良作风和腐败现象滋生蔓延的土壤，根本上要靠法规制度。把纪律和规矩挺在前面，扎细扎密扎牢反腐倡廉法规制度的笼子，把责任明确、奖惩严明，可执行、可监督、可检查、可问责的反腐倡廉法规制度建设，贯穿到反腐倡廉各个领域、落实到制约和监督权力各个方面，让党员干部知敬畏、存戒惧、守底线，习惯在受监督和约束的环境中工作生活，把纪律从价值取向转化为行为习惯，推动形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制。

    

    

    

    

    

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