品经典 学讲话 ? 之八:夫礼禁未然之前,法施已然之后
2018/7/19 15:33:55 中国信通院纪委

    

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     品读经典

     原典:

     夫礼禁未然之前,法施已然之后。法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。

     原文出自《史记 ? 太吏公自序》,大意是礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。

     《史记》总共一百三十篇,是总结先秦古学的集大成著作,其前为古,其后为今,它是后代人理解先秦古学的阶梯。

     司马迁写作《史记》时,处于特殊的时间点,于历法对应“太初改历”,于思想对应“罢黜百家,独尊儒术”。司马迁的志向不止是写出一部历史书,更是希望能够达到经学的高度。因此,从某种意义上讲,《史记》不仅仅是史学著作,更是诸子类的哲学著作。

     《太史公自序》是《史记》的总结性文章,不仅对《史记》本身进行了总结,还谈了自己的家族史,陈述父子两人对学问的认识。文章追溯了民族的历史、家族的源流、政治的变迁、文化的辨析等,融自己的遭遇和志向于一炉,思想深邃,是理解中国文化的经典名文。

    

    

    

     以法治腐叫“治标”,以礼育人叫“治本”。中华民族传统文化历来讲究德法相依,在德治礼序、家规族规、乡规民约中传承着中华文化的DNA。这其中的“规矩”和崇德重礼的德治思想,也是党规党纪的重要源头。

    

    

    

     习总书记强调,党的长期执政,既具有巨大政治优势,也面临严峻挑战,必须依靠党的各级组织和人民的力量,不断加强和改进党的建设、管理、监督。

     铲除不良作风和腐败现象滋生蔓延的土壤,根本上要靠法规制度。把纪律和规矩挺在前面,扎细扎密扎牢反腐倡廉法规制度的笼子,把责任明确、奖惩严明,可执行、可监督、可检查、可问责的反腐倡廉法规制度建设,贯穿到反腐倡廉各个领域、落实到制约和监督权力各个方面,让党员干部知敬畏、存戒惧、守底线,习惯在受监督和约束的环境中工作生活,把纪律从价值取向转化为行为习惯,推动形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制。

    

    

    

    

    

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